Reform 6 : Cinta Allah. kelas apa cinta kita?

Cinta Allah adalah cinta yang melebihi segala cinta yang lain. Cinta yang melebihi segala kecintaan kepada makhluk. Cinta kepada Allah melebihi cinta kepada manusia yang paling dicintai, sama ada ibubapa sendiri ataupun kekasih hati, biarpun bersamanya, telah dilafaz ikrar dan janji untuk sehidup semati.

Persoalannya, bagaimana yang dikatakan cinta kepada Allah? Mudah dikata tetapi bagaimana untuk benar-benar dirasa. Cinta kepada Allah mesti mengandungi elemen paling utama (the most essential element) iaitu ketaatan dan kepatuhan kepada Allah secara tidak berbelah bagi. Tanpanya, kecintaan itu adalah satu tipudaya.

Lalu bagaimana kalau ketaatan dan kepatuhan itu dilakukan bukan kerana cinta, kerana terpaksa atau kerana ada ganjaran yang diingininya. Ketaatan yang terpaksa kerana takutkan neraka-Nya atau kerana menghajatkan Syurga sebagai ganjarannya. Adakah ini dapat dianggap sebagai ‘cinta’ atau cinta yang bermotif dan tidak suci.

Tidakkah ketaatan kepada Allah itu patut dilaksanakan hanya kerana kasih, suka dan cinta semata-mata? Tidak bermotif dan tidak disandarkan kepada perkara lain. Sebagaimana diucapkan oleh seorang ahli ibadah yang hebat, Rabiatul Adawiyah; ““Ya, Allah kalaulah cinta ku ini kerana inginkan syurga-Mu, maka kau jauhkan aku darinya. Kiranya cintaku ini kerana takutkan neraka-Mu kau campakkanlah aku ke dalamnya.”

Benarkah ada manusia biasa yang mempunyai tahap cinta begitu luarbiasa dan sanggup berkata begini atau ia sekadar di ada-adakan melalui catatan seseorang lain yang dikaitkan dengannya, yang juga dilakukan atas nama cinta?

Sewajarnya kita mencintai Allah kerana kita mencintai Allah. Itu sahaja. Kita mencintai Allah kerana Allah yang mencipta kita. Benar! tapi ia alasan paling minima. Bukan sekadar ini sebab kita perlu mencintai-Nya. Bermakna, sekalipun kita tidak diciptakan-Nya, Allah sentiasa kekal, layak dan mesti dicintai. Kita mencintai Allah kerana Allah memang layak untuk dicintai. Kita mencintai Allah kerana kita memerlukan rasa cinta itu. Kita mencintai Allah kerana kita memerlukan dan berhajat kepada Allah bukan kerana Allah memerlukan cinta kita. Allah tidak berhajat kepada kita, kita yang berhajat kepada-Nya. 

Ketahuilah!, kita mencintai Allah kerana kita memerlukan untuk mencintai-Nya.

Membingungkan? Begini. Kita mencintai Allah kerana Allah menjadikan kita.  Allah telah berfirman di dalam al-Quran yang mulia pada surah al-Zariyat, 51: 56:- Bermaksud “dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadah kepada-Ku”.

Perkara asas ialah bahawa kita diciptakan Allah adalah untuk menyembah dan beribadah kepada-Nya. Tentulah  penyembahan dan ibadah itu dilakukan bukan kerana benci tetapi kerana cinta. Tanpa cinta, tentulah ia didasarkan kepada kepura-puraan, nifaq atau munafiq menjadikan ibadah itu tertolak dan tiada nilai di sisi-Nya.

Perkara kedua ialah kita juga perlu mencintai Allah kerana Allah memberikan pelbagai nikmat kepada kita dalam pelbagai bentuk yang kita tidak akan mampu menghitung apa lagi untuk membalasnya. Allah telah berfirman di dalam al-Quran yang mulia pada surah Ibrahim, 14: 34:- Bermaksud; “dan ia telah memberi kepada kamu sebahagian dari tiap-tiap apa jua yang kamu hajati. dan jika kamu menghitung nikmat Allah nescaya lemahlah kamu menentukan bilangannya..”.

Mengatasi perkara pertama dan kedua itu, kita mencintai Allah kerana memerlukan untuk mencintai-Nya. Kita perlu mempunyai rasa cinta itu. Kita memerlukan perlakuan dan perasaan mencintai Allah itu bagi kebaikan, manafaat dan kepentingan diri kita sendiri. Macam pelik, bukan?

Allah s.w.t. telah  berfirman di dalam al-Quran yang mulia, melalui surah al-Fathir, 35:15:-

Bermaksud; “Wahai umat manusia, kamulah yang sentiasa berhajat (memerlukan) kepada Allah (dalam segala perkara), sedang Allah, Dia lah sahaja Yang Maha Kaya, lagi Maha Terpuji”.

Maksud ayat ini memberikan kita satu sebab atau salah satu sebab mengapa kita perlu mencintai-Nya, iaitu ia bukan bagi kebaikan, kepentingan-Nya tetapi bagi kebaikan dan kepentingan diri kita sendiri sebagai manusia atau hambanya. Manusia yang berhajat kepada Allah. Manusia memerlukan Allah, tidak sebaliknya.

Sebagai contoh, apabila kita meluahkan rasa cinta kita, memuji dan dan mengagungkan-Nya, dengan lafaz seperti; “Ya Allah aku mencintai-Mu sepenuh jiwa ragaku, Segala puji bagi-Mu, Kaulah Tuhan yang maha Agung Maha”, ketahuilah bahawa luahan cinta dan lafaz pujian dan pengagungan kita itu tidak menjadikan Allah lebih berkuasa atau lebih agung, kerana ucapan dan lafaz kita itu. Mengapa?

Sesungguh Allah telah sedia dan senantiasa maha agung, maha besar tidak kira sama ada kita mengucapkan kata-kata yang membesarkan dan memuji Allah. Allah s.w.t tetap kekal sebagai tuhan yang maha agung maha besar dan dengan kehebatan nama-nama dan sifat-sifat Nya.

Sebenarnya, Allah memerintahkan kita untuk beribadah kepada-Nya, memuji-Nya sekaligus bermaksud mencintai-Nya ialah bagi kebaikan diri kita sendiri. Allah maha mengetahui tentang diri manusia sebagai makhluk ciptaan-Nya termasuklah perihal psikologi manusia. Perbuatan dan tindakan kita beribadah, memuji dan mencintai-Nya adalah memenuhi tuntutan fitrah dan sifat lumrah kejadian manusia. Kita memerlukan Allah sebagai tempat mengadu, tempat bergantung harap, tempat kita memohon dengan seribu macam jenis permohonan, tempat untuk kembali dengan kepasrahan[1]. Tanpa rasa bertuhan kepada Allah, maksud hidup ini tidak beerti, kehidupan dunia tidak akan difahami.

Memadailah satu contoh di sini. Kezaliman terhadap begitu ramai manusia yang tidak berdosa termasuk kekejaman terhadap batang tubuh dan emosi kanak-kanak kecil seperti yang berlaku di Syria. Di mana keadilannya? 

Mereka yang mengalaminya, menderita atas kezaliman itu memerlukan untuk menyembah dan mencintai Allah untuk menyakini keadilannya, bahawa jika mereka bertahan atas ujian ini, bagi mereka ganjaran yang besar di alam akhirat. Bagi kita yang menyaksikan tahap tertinggi kekejaman dan kebencian manusia kepada kanak-kanak ‘innocent’ ini tanpa kita mampu berbuat apa-apa, maka kita juga memerlukan untuk kembali kepada Allah untuk mengadu kepada-Nya, untuk meluahkan kekecewaan, kesedihan dan pengharapan kita atau apa sahaja yang dirasa dan ditanggung di dalam jiwa.

Kita memerlukan untuk beribadah, mencintai dan berdoa kepada-Nya betapa kita menyakini keadilan-Nya atas apa yang berlaku itu. Betapa kekadang atau kerapkali kita keliru dan bingung atas apa yang berlaku pada diri kita, orang-orang yang kita sayang atau di mana-mana bahagian di serata dunia. “Mengapa begini? Mengapa harus jadi begini? Mengapa manusia yang zalim masih bermaharajalela? Mengapa kanak-kanak kecil ini dizalimi begitu sekali? Di mana pertolongan-Mu, Ya Allah? Dikau kata pertolongan-Mu begitu hampir, tetapi kenapa ianya masih belum tiba?”  “ Ya, Allah, apa yang aku fikirkan, seperti aku tidak meyakini keadilan dan pertolongan-Mu, Hanyasanya akulah yang keliru, yang tidak faham. Ya Allah, ampunkanlah aku atas apa yang aku fikirkan, lindungilah aku dari keburukan fikiranku..”

Ini keperluan fitrah kita sebagai manusia. Keperluan untuk mencintai Allah. Jika tidak, orang-orang yang baik akan kecewa dan menjadi sakit jiwa atau boleh menjadi gila. Sesungguh dari-Nya kita datang, kepada-Nya, kita kembali.

Sekalipun cinta Allah adalah fitrah, cinta Allah adalah keperluan, sebahagian manusia memilih untuk meningkari fitrah dan menidakkan keperluan itu. Mereka memilih untuk tidak mentaati dan mencintai-Nya. Jika manusia mendakwa dia mencintai allah tetapi tidak beribadah kepada–Nya , bahkan tidak mentaati dan mengingkari perintah-Nya, ia adalah cinta yang pelik atau sebenarnya cinta munafiq.

Sungguhlah manusia bersifat mudah lupa, tidak berterimakasih, tidak mengenang budi dan tidak bersyukur. Allah s.w.t. telah  berfirman di dalam al-Quran yang mulia, melalui surah al-Adiyat, 100:6:  Bermaksud; “ Sesungguhnya manusia sangat tidak bersyukur akan nikmat Tuhannya”.

Manusia perlu sedar bahawa keengganan, kemalasan dan kedegilan untuk mencintai Allah dan mentaati-Nya secara penuh dan menyeluruh tidak sedikitpun menjejaskan atau mengurangkan kebesaran dan keagungan Allah s.w.t. sebaliknya sekadar merugikan diri manusia sendiri.

Mengapa manusia sering begitu bersungguh dalam mendengar kata dan nasihat manusia lain apabila percaya ia memberi manfaat dan kebaikan kepada mereka tetapi terlalu daif dan lemah pemikiran untuk membandingkan dengan kata dan nasihat daripada pemberi manfaat, kebaikan dan nikmat yang tidak terkira besar dan luasnya.   

Perhatikan manusia yang menghadapi sakit kritikal atau serius, mereka begitu bersungguh mendengar nasihat para doktor pakar dan berusaha mematuhi arahan doktor. Sekiranya ia mematuhi arahan doktor bagi rawatan dirinya, ia memberikan kebaikan kepada dirinya sendiri. Seandainya pesakit itu tidak mematuhi arahan doktor, ia mungkin membuatkan doktor marah tetapi ia tidak menjejaskan doktor itu, sekadar mungkin memberi kesan buruk kepada si pesakit tadi. Dia sendiri yang rugi. 

Satu kisah benar dalam majalah Reader Digest[2], catatan peribadi Dr. Micheal J. Collins, seorang Doktor Pakar Bedah (Orthopaedic).  Ketika bertugas di Mayo Clinic di Minessota  antara tahun 1979 – 1983 seorang pesakit, Jason Withers (36 tahun) bekerja sebagai tukang kayu telah terpotong kesemua 4 jari pada tangan kanannya dengan gergaji circular. “Awak mesti tolong saya, Dr.” pesakit untuk merayu kepda doktor itu di bilik ER.  “Saya perlu untuk mampu bekerja” Pesakit itu mempunyai isteri dan beberapa orang anak. Dia perlukan jarinya untuk bekerja “Bolehkah Dr. cantumkan semula jari saya,” katanya dengan mata bergenang air mata.  Kes ini didapati berpotensi untuk pembedahan.   Bagaimana Jason didapati seorang perokok pada kadar  lebih satu kotak satu hari.  Doktor mengatakan dia mesti berhenti merokok serta merta.  Bukan sahaja merokok itu memburukkan kesihatan tetapi ia menyebabkan sekatan pada aliran salur darah.

“Diandaikan pembedahan berjaya, kesemua jari dapat dicantum dan darah dapat mengalir kepadanya , semua akan menjadi sia-sia jika awak merokok walau sebatang.  Salur darah akan tersekat  dan jari- jari itu akan mati,” kata Dr. Micheal kepada Jason. Jason mengeluar kotak rokok daripada poketnya dan mencampakkan ke lantai dan berkata. “Dr. jika awak semua dapat cantumkan semua semua jari saya, saya tidak akn merokok lagi!” 

Pembedahan kemudian dilakukan. Hari keempat , tanda kejayaan mulai kelihatan. Jari-jari yang asalnya gelap dan seperti ‘mengarat’ kini berwarna sedikit merah jambu dan lebih sihat. Pada hari ke 10, Jason dibenarkan peluang. Hari esok lepas Jason pulang, Dr. Micheal menerima panggilan cemas daripada isteri Jason yang berkata “Jari-jarinya kelihatan teruk. Kena periksa segera, Doktor”

Setelah memeriksa kesemua jari itu, Dr. Micheal menarik lafaz dan berkata perlahan, “Maafkan saya, Jason atas apa yang berlaku” Jason hanya diam menunduk bisu hanya merenung lantai menyebab  terlintas difikiran Dr. Micheal bahawa Jason telah melakukan suatu yang bodoh, lalu dengan perlahan Doktor bertanya; “Jason, awak tidak merokok, kan?” Jason mendiamkan diri, tapi jawapan adalah jelas. Dia telah merokok. Doktor merasa kecewa dan marah, mengapalah bodoh sangat Jason, merosakkan dirinya sendiri. Segala yang buat untuk Jason hanya membuang masa.  “Oh, Jason, apalah yang telah kau lakukan pada diri kau sendiri.”  Pembedahan semula terpaksa dilakukan beberapa kali dalam beberapa hari hanya sekadar untuk membersihkan dari kesan kerosakan yang berlaku. Kesemua 4 jari itu tidak dapat diselamatkan. Jason meminta maaf kepada Dr. Micheal.  “Saya menyesal dr. saya tahu kini saya cacat, tapi saya janji saya tidak akan merokok lagi walau sebatang.” Pesakit itu menyesal, tetapi  sesal dahulu pendapatan, sesal kemudian tidak berguna lagi.

Kegagalan pesakit (Jason) itu mentaati arahan doktor pakar itu telah menyebabkan kesan kerugian dan kesan buruk kepada dirinya sendiri tetapi tidak menjejaskan doktori itu. Diri pesakit itu sendiri yang menderita. Doktor tidak rugi apa-apa. Doktor itu terjejaspun, reputasinya kekal ternama.  

Kecintaan dan ketaatan penuh kepada Allah s.w.t. adalah tidak lain bagi kebaikan manusia sendiri bahkan kebaikan itu mengatasi semua kebaikan yang lain kerana ia merupakan kebaikan bagi dunia dan akhirat manusia.

Sesungguhnya rahmat Allah melampaui keluasannya di atas pembuktian cinta kita kepada-Nya yang tidak seberapa. Sekalipun kekadang kita terculas dalam melaksanakan ketaatan atau terlanjur dalam melakukan keingkaran, seperti melakukan maksiat dan dosa, kita sentiasa diberikan peluang untuk bertaubat dan Allah s.w.t. sentiasa sahaja boleh mengampunkan kesalahan dan dosa kita. Allah s.w.t. telah  berfirman di dalam al-Quran yang mulia:- Bermaksud; “khabarkanlah kepada hamba-hambaKu (Wahai Muhammad), Bahawa Akulah Yang Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani (bagi mereka Yang bertaubat dan beramal soleh)”. (Surah al-Hijir 15: 49)

Bermaksud; “Kemudian, Sesungguhnya Tuhanmu terhadap orang-orang Yang melakukan kejahatan Dengan sebab kejahilan, kemudian mereka bertaubat sesudah itu serta memperbaiki amalannya, Sesungguhnya Tuhanmu sesudah (Mereka bertaubat) itu, adalah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani”. (Surah al-Nahl  16: 119)

Bermaksud; “Katakanlah (Wahai Muhammad): "Wahai hamba-hambaKu Yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan-perbuatan maksiat), janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana Sesungguhnya Allah mengampunkan Segala dosa; Sesungguhnya Dia lah jua Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.” (Surah Azzumur 39: 53)

  

Bermaksud; “dan Dia lah Yang Maha Pengampun, lagi Maha Pengasih”. (Surah Al-Burj 85: 14)

Namun ingat, jangan sekali-sekali menduakan Allah dalam cinta dan ketaatan. Perbuatan menduakan Allah dalam cinta dan ketaatan memusnahkan cinta itu sendiri secara penuh dan total. Perbuatan menduakan, menyekutukan dan mensyirikkan Allah adalah kezaliman kepada diri yang sangat besar dan tidak diampunkan Allah. Allah s.w.t. telah  berfirman di dalam al-Quran yang mulia, melalui surah an -Nisa, 4: 48:

Bermaksud; “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa syirik mempersekutukanNya (dengan sesuatu apajua), dan akan mengampunkan dosa Yang lain dari itu bagi sesiapa Yang dikehendakiNya (menurut aturan SyariatNya). dan sesiapa Yang mempersekutukan Allah (dengan sesuatu Yang lain), maka Sesungguhnya ia telah melakukan dosa Yang besar”.

Bukan Cinta Kelas Rabiatul Adawiyah

Cinta kepada Allah bukan cinta yang memerlukan kita meminta dicampakkan ke neraka-Nya sekiranya cinta kita dibayangi dengan keindahan syurga-Nya, digeruni dengan kedahsyatan api neraka-Nya.

Biarkan Rabiah dengan kecintaannya. Biarkanlah segolongan manusia hari ini yang berusaha mencapai darjat cinta setinggi itu. Kita tahu kita tidak mampu menggapai bulan yang tinggi dengan kekuatan lompatan kita. 

Cinta kita cinta manusia biasa. Manusia yang sentiasa berhajat kepada Tuhan yang memberikan segala hajat.  Kita mencintai Allah kerana itu kita tunduk patuh, beribadah, menyembah dan memuji-Nya. Kita juga berusaha mematuhi segala arahan dan menjauhi segala larangan-Nya. Semuanya itu dilakukan atas nama cinta. Kerana cinta kita melakukan semua itu.

Kita akui cinta kita cinta manusia yang kecil dan daif di sisi Tuhannya. Cinta kita cinta yang selalu dibayangi di pengaruhi dengan keinginan meluap kepada syurga-Nya dan ketakutan kepada kedahsyatan neraka-Nya. Salahkah? 

Kita tidak mampu berdusta, sedang Tuhan mengetahui apa yang dsembunyikan dihati kita. Kita tidak terdaya untuk tidak memikirkan kenikmatan syurga dan kengerian neraka. Kekadang kita terasa adakah cinta kita kepada-Nya kerana ingin memasuki Syurga-Nya dan kerana takutkan Neraka-Nya?  Lekehnya cinta kita ini. Masih mahukan lebih setelah dilimpahi dengan nikmat tidak terhitung. Namun salah cinta sebegini? 

Tidak, tidak mungkin salah. Allah menjanjikan balasan syurga bagi orang yang beriman dan beramal soleh. Janji ini disebut berulang-kali di pelbagai tempat di dalam al quran. Begitulah sebaliknya bagi orang yang ingkar, baginya balasan api neraka. Jelas, cinta sebegini masih diterima Allah.

Bermaksud “dan berilah khabar gembira kepada orang-orang Yang beriman dan beramal soleh, Sesungguhnya mereka beroleh syurga Yang mengalir di bawahnya beberapa sungai; tiap-tiap kali mereka diberikan satu pemberian dari sejenis buah-buahan syurga itu, mereka berkata: "Inilah Yang telah diberikan kepada Kami dahulu"; dan mereka diberikan rezeki itu Yang sama rupanya (tetapi berlainan hakikatnya), dan disediakan untuk mereka Dalam syurga itu pasangan-pasangan, isteri-isteri Yang sentiasa bersih suci, sedang mereka pula kekal di dalamnya selama-lamanya” (2:25)

Bermaksud; “dan orang-orang Yang beriman serta beramal soleh, merekalah ahli syurga, mereka kekal di dalamnya”  (2:82)

Bermaksud; “dan orang-orang yang beriman serta beramal soleh, Kami akan masukkan mereka ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. mereka beroleh dalam syurga itu pasangan-pasangan, isteri-isteri yang suci bersih, serta Kami masukkan mereka ke tempat yang teduh yang sentiasa dinaungi.” (4:57)

Bermaksud; “dan orang-orang Yang beriman serta beramal soleh, Kami akan masukkan mereka ke Dalam syurga Yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya, sebagai janji Allah Yang benar. dan siapakah Yang lebih benar perkataannya daripada Allah?”. (4:122)

Ujian Cinta

Namun kita sedar cinta kita sentiasa diuji. Allah juga yang menguji cinta kita. Setakat mana ketulinan dan kesucian cinta kita. Sekuat mana kita dapat mempertahankan cinta kita. Adakah sekuat cinta lelaki tampan bernama Yusuf dalam menangkis godaan gelora cinta bernafsu wanita jelita (Zulaikha)? Adakah cinta kita dapat diselamatkan seperti cinta pemuda yang hampir menzinai sepupunya tetapi terselamat atas rasa takut berdosa kepada Allah seperti diriwayat di dalam surah al-kahf?   Adakah cinta kita seteguh cinta ibu yang merelakan diri terjun bersama anak  kecilnya ke dalam api seperti  hadith mengenai kisah Ashabul ukhdud, dari wahyu surah Burj?  

Adakah kita meyakini keteguhan cinta sebelum diuji. Hanya bila diuji, baru kita ketahui. Kita mesti sentiasa berusaha meneguhkan cinta kita sebagai bukti kesungguhan cinta kita. Biarpun seteguh mana kita rasakan cinta kita, hakikatnya ia masih lemah dan rapuh dan sentiasa berisiko untuk tergelincir dan ternoda. Namun jika kita ikhlas dan bersungguh dalam cinta kita, in sya Allah pasti cinta kita diselamatkan saat diuji.  

Ketahuilah keteguhan cinta Yusuf juga tercabar tetapi diteguhkan kembali oleh Allah setelah Yusuf ‘melihat tanda dari Tuhannya’. Cinta pemuda yang hampir menzinai sepupu yang sangat dicintainya dalam keadaan yang hampir sangat untuk terlanjur dan ternoda jika tidak kerana dia tersentak dan menggigil atas kata-kata sepupunya, “takutlah kamu kepada Allah untuk mengambil apa yang bukan hakmu”. Manakala keyakinan cinta si ibu bersedia untuk terjun mati di dalam panas api menjadi goyah apabila menatapi wajah anak kecilnya itu kembali utuh apabila anak kecil itu bersuara; “wahai ibuku, sesungguh kita dipihak yang benar.”

Siapa yang menggerakkan gadis itu untuk mengeluarkan kata sehebat itu di situasi itu? Siapa yang mencampakkan rasa takut yang amat sangat di dalam diri pemuda itu? Siapa yang melakukan keajaiban sehingga bayi kecil dapat berkata-kata dan menenangkan ibunya? 

Ketahuilah, kesemua cinta mereka diselamatkan oleh Allah saat mereka diuji. Cinta mereka jujur dan ikhlas tetapi tetap memerlukan Allah. Allah yang memberikan ujian, Allah juga yang memilih untuk menyelamatkan sesiapa yang diuji-Nya”. 

Kita manusia hanya perlu memenuhi syarat-syaratnya. Cinta kita akan sentiasa diuji melalui kedengkian musuh utama iaitu syaitan yang membisikkan dan nafsu yang memperdayakan. Kita mesti berjihad, berjuang dan berusaha (to struggle and strive) dalam membuktikan cinta kita kepada-Nya. Allah s.w.t. telah  berfirman di dalam al-Quran yang mulia, melalui surah Ankabut  29:69:  Bermaksud; “dan orang-orang yang berusaha dengan bersungguh-sungguh kerana memenuhi kehendak ugama kami, Sesungguhnya Kami akan memimpin mereka ke jalan-jalan Kami (yang menjadikan mereka bergembira serta beroleh keredaan); dan sesungguhnya (pertolongan dan bantuan) Allah adalah berserta orang-orang yang berusaha membaiki amalannya.

Perjuangkan cinta kita kepada-Nya, Buktikan. Tingkat martabat cinta kita kepada-Nya. Mungkin diantara kita, ada yang akhirnya benar-benar terdaya mencapai tahap tertinggi dalam kecintaannya setinggi cinta Rabiahtul Adawiyah kepada Tuhannya.

Perjuangkan cinta kita kepada-Nya, Buktikan. Tingkat martabat cinta kita kepada-Nya. Mungkin diantara kita, ada yang akhirnya benar-benar terdaya mencapai tahap tertinggi dalam kecintaannya setinggi cinta Rabiahtul Adawiyah kepada Tuhannya.

---

[1] Sebahagian pemilihan istilah dan perkataan (yang mengaitkan dengan Allah) mungkin tidak sampai kepada maksud sebenarnya atau secara terbaik kerana keterbatasan minda manusia  tetapi kita dikawal pandu dengan iman dan kefahaman bahawa tiada sesuatu apa-apapun yang menyerupai atau bersamaan dengan Allah dan kita beriman dengan keagungan nama-nama Allah dan kesempurnaan sifat-sifat-NYa.

[2] Reader’s digest-November 2005 – ms 116 Crash Course by Dr. Micheal J. Collins

Kemarahan Kreatif & Kprihatinan Yg Halus

Kisah Suami dan Isteri Mithali. Seorang suami yang marah atau tidak bersetuju tentang sesuatu perkara mengenai isterinya atau terhadap apa yang dilakukan oleh isterinya  akan menunjukkan rasa marah atau tidak puashati sama ada dengan perkataan atau perbuatan. 

Tidak pelik jika ketidaksetujuan atau kemarahan itu diluahkan secara jelas walaupun kesannya mungkin menyakitkan hati atau menyinggung hati isteri. Ada suami bertindak dengan perbuatan seperti membuat muka masam atau menghempas sesuatu barang sebagai tanda marah dan tidak puashati (asal jangan ‘naik tangan’ sudah lah).

Apapun kaedah komunikasi menyatakan tidak puashati atau tidak setuju atau marah sekalipun, biarlah berpatutan pada kaedah yang digunakan untuk menyampaikan ketidakpuashatian itu sesuai dengan kadar ringan atau berat isu itu tetapi yang baik ialah menggunakan pendekatan penyampaian ketidakpushatian atau kemarahan yang minima tetapi memadai untuk maksud ketidakpuashatian atau kemarahan itu difahami oleh isteri. 

Susah nak buat kan, saya faham. Cuba, cuba dan cuba berkali-kali. Kata mahu sentiasa berusaha menjadi  manusia yang lebih baik.  Ia perlukan usaha bersungguh dan perjuangan. (Jihad- to struggle, to strive)

Mari kita perhatikan salah satu pendekatan komunikasi antara Rasulullah s.a.w. dengan ibu sekelian orang beriman, saiyyidatina Aisyah r.a.  Betapa kreatifnya suami dan betapa prihatin dan sensitifnya isteri.

Sahih Bukhari, Hadith  No. 4827, maksud:-

Telah menceritakan kepada kami Ubaid bin Isma'il Telah menceritakan kepada kami Abu Usamah dari Hisyam dari bapaknya dari Aisyah radliallahu 'anha, dia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam perna bersabda kepadaku:

“Sesungguhnya aku benar-benar tahu saat kamu redha padaku dan saat kamu tidak redha  denganku." Aisyah berkata. Rasul bertanya, "Bagaimana Anda mengetahui hal itu?" maka Aisyah pun menjawab: "Jika kamu redha terhadapku maka engkau berkata, 'Demi Rabb Muhammad.' Namun bila kamu sedang marah denganku, maka kamu berkata, 'Tidak. Demi Rabb Ibrahim.'" Aku pun berkata, "Demi Allah wahai Rasulullah, aku tidak meninggalkan namamu."

Sungguhkah kami pencinta sunnah?

Di luar sana, sebahagian golongan manusia khayal dalam gelombang kerosakan dan  kemaksiatan. Hidup meraban tidak keruan. Golongan kedua pula tidak seteruk begitu, namun fokus hanya kepada pada matlamat yang dekat. Diburu habuan dunia yang tidak seberapa demi kesenangan yang sementara. Beruntunglah pula bagi golongan ketiga yang bermula dengan matlamat mengutamakan akhirat, bahagian di dunia tidak dilupa. 

Sesuatu berlaku. Atas apa jua sebab dan musabab. Pastinya kehendak Allah jua. Sebahagian daripada golongan pertama dan kedua mendapat hidayah untuk kembali ke jalan yang benar. Mereka  menjadual semua kehidupan  atas sisa umur yang ada. Semoga amal baik, menuruti amal buruk, lalu menghapuskan (dosa-dosa)nya.   

Kesedaran memerlukan usaha untuk meneroka jalan kebenaran atau sebenarnya jalan menuju ke arah kebenaran. Ilmu adalah cahaya untuk memahami agama. Alangkah seronoknya apabila menemui ilmu mengenai sunnah nabi. Kesungguhan mendalami ilmu menambah kefahaman. Namun disebalik itu ada sesuatu yang lain turut ditemui. Sesuatu yang selama ini tidak pernah diambil peduli. 

“Ya Allah, ada 72 golongan di antara kami, satu sahaja yang Kau-redhai, yang lain semua dalam rugi. Bagaimana pula dengan kami?”, Itulah antara konflik diri. Dari situ, kumpulan umat Islam kini wujud atas pelbagai alasan dengan pelbagai label, jenama dan identiti. Syiah, Sunnah, Wahabi, Tabligh, Salafi, Sufi dan bermacam lagi.  

Kami temui pula sesuatu yang dipanggil ‘Bidaah’. Benda baru dalam agama. Disebut dalam banyak hadith sahih. Sekian lama tidak diketahui atau tidak diambil hirau perkataan ini.  “Apa maksudnya? Buat ibadahpun boleh sesat kalau tidak mencontohi petunjuk nabi”, tanya diri ini. “Pelik, biasa manusia malas nak buat ibadah, ibadah yang ada dah cukup banyak dan berat. Betul ada ke golongan yang nak buat ibadah lebih lagi, lebih dari apa nabi suruhi?! Kalau begitu buat lebih takkan salah. Pekerja kalau buat kerja lebih dari majikan suruh, majikan pasti ‘happy’?”, keliru dan termangu. 

Siapa sangka, perkataan bidaah ini telah menimbulkan konflik dan sengketa. Dulu, kini atau mungkin selama-lamanya.  Sedang yang menjadi isu bicara telah begitu lama di alam berbeza Buku demi buku terus diterbitkan untuk jawab menjawab antara 2 golongan. Golongan yang lama diganti dengan pewaris yang baru… namun serangan harus diteruskan, pertahanan harus dikuatkan. Segala ruang media , jika ada peluang, tidak dilepaskan. Seperti menagih sokongan. Ustaz lawan ustaz , terkorbanlah orang awam. Cukuplah. Enough is enough. Put a stop to this nonsense.

Sesungguhnya terlalu banyak yang kami tidak ketahui.  ‘Too much more to  learn’.. ‘yet so little time left’. Tidak mengapa. Masa yang dulu adalah kehidupan yang telah berlalu. Sesal yang tidak membawa erti. Kini, kami rela mengorbankan masa yang berbaki untuk mencari kebenaran hakiki. Kebenaran pada sunnah baginda nabi. Muhammad Rasulullah s.a.w.  kekasih-Nya, juga kekasih kami. 

Semoga kami ditemukan dengan sunnah nabi. Sunnah yang tidak dicemari. Sunnahnya yang asli. Sunnah yang … “ORI”

Rintihan Hati

Ya Allah, Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang...

kami telah lama cuai dan ingkar. Masa muda kami terlalu banyak dikorbankan untuk urusan dunia. Saban hari kami terikat dengan kerja, kerap membawa ke malam. Kami kerah fikiran dan tenaga untuk wang. Wang itu pula untuk kami langsaikan bebanan dan tanggungan. Hutang rumah, hutang kereta.  Hutang perlu, hutang tak perlu. Kos hiburan untuk keseronokan. Bukan kesederhanaan jika melebihi keperluan.

Sudahnya, kami tidakpun sekaya mana. Sekadar biasa. Habuan dunia yang digendong sekarang tidak semuai mana. Namun apa yang kami tercicir dan tergelincir.. semuanya di dalam pengetahuanmu jua.  Kami telah ingkar, lalai. Abai dan cuai. Kami gadai akhirat kami…  

Tanggungjawab agama kami lalui umpama adat biasa. Solat asal solat, kualiti tiada. Amalan lain, kelu lidah untuk berkata. Sama sahaja.  Ilmu agama, sekadar yang dipaksakan semasa kecil. Sepanjang kedewasaan, ilmu agama kami pinggirkan. Walhal, ilmu kami bukan ibarat titisan air yang tertinggal pada anak jari yang dicelup pada lautan yang luas, tetapi .. titisan terakhir yang berbaki pada jari sebelum kering disedut panas mentari. Hinanya kami, Ya Allah.

Kami kata kami cinta-Mu, cinta nabi-Mu tapi ia hanya lebih pada pengucapan, sangat sedikit pada  perbuatan.  Kasih kami pada nabi tidak pernah dibuktikan. Kami tak endah sirah kami tak faham sunnah. Kami pencinta palsu. Kami pemalsu cinta.

Ya Allah, Dikau  Maha Pengampun, Dikau Suka Mengampuni, Ampunilah Kami,

Mana mungkin dapat kami tebus masa yang telah berlalu dengan sisa masa yang berbaki.  Ajal itu sedekat urat leher kami, entah tinggal berapa lama lagi.

Terlalu banyak hendak dilakukan sehinggakan kami kebingungan, kebuntuan. Mencari kebenaran dari perselisihan dan sengketa pandangan.   

Ya Allah, Yang nyawa kami dalam genggaman-Mu. Kasihanilah kami.

Dengan hidayah dan kehendak-Mu, kami azam tinggalkan kejahatan masa silam… kami berusaha dan berusaha walau sesukar mana. Kami kemudiannya berusaha memahami agama-Mu. Kami bersungguh mencari sunnah nabi-Mu.

Namun di situ ada isu-isu. Kami keliru. Sesuatu yang dikaitkan dengan sunnah nabi-Mu dan bida’ah pada agamamu. Kami hairan bila ulama-ulama berbeza pandangan, namun kemudian kami faham. Kini ada pula kumpulan ilmuan agama, mereka berselisih dan bersengketa,  mendakwa kebenaran pada pihak mereka.

Masing-masing mendakwa merekalah penegak sunnah nabi-Mu. Hujah berbalas hujah. Itu adil. Tapi bila sindir berbalas sindir, kutuk berbalas kutuk. Akhirnya sesat menyesatkan. Kami yang disebut orang biasa, bukan ilmuan, tercengang menyaksikan pertembungan. Kepada semua, persengketaan dihidangkan…kononnya teknologi internet, dunia tanpa sempadan.  

Jika ia kebenaran, ia ganjaran lumayan. Jika ia tohmah dan fitnah, ia kecelakaan yang sendiri diundang. Mereka ini sesungguh sangat berani.  Sungguh berani mengambil risiko itu.

Ya Allah,

Tunjukkilah kami jalan yang lurus. Lindungi kami dari tersalah dan tergelincir ke jalan yang menyesatkan. Kami yakin bahawa agama ini dibina atas dalil dan hujah. Kami yakin petunjuk melalui nabi-Mu adalah dari hadith-hadithnya. Dahulukan yang sahih, baru fikir yang lain.

Berilah kami kekuatan untuk menggigit sunnah nabi Mu dengan geraham kami. Supaya ia takkan cicir dan lucut lagi dari kami. Tolong kami untuk memisah, mengasing dan melempar jauh segala kepalsuan, bida’ah dan kotoran yang membelengui amalan-amalan… diri kami, keluarga kami, masyarakat dan negara kami.

Ya Allah, izinkan, benarkan kami menikmati semula kejernihan dan ketulenan sunnah nabi kami. Kami tidak mahu melainkan yang sahih, yang asli.      

marilah sama-sama kita hayati Ramadan ini dengan mengutamakan amalan-amalan sunnah yang sahih kerana kecintaan kepada Rasulullah s.a.w. 

“Sesungguhnya telah datang kepada kamu seorang Rasul dari golongan kamu sendiri (iaitu Nabi Muhammad), yang menjadi sangat berat kepadanya sebarang kesusahan yang ditanggung oleh kamu, yang sangat tamak (inginkan) kebaikan bagi kamu, (dan) dia pula menumpahkan perasaan belas serta kasih sayangnya kepada orang-orang yang beriman”. [al-Taubah 9:128]

Seruan Dakwah -

Wahai sekelian pihak berauthoriti di pejabat agama, jawatankuasa masjid, surau, pihak atasan jabatan, institusi atau di mana sahaja. Duhai sekelian pencinta sunnah dari golongan dewasa dan anak muda. 

Marilah kita terokai semua hadith-hadith yang relevan pada amal ibadah kita. Kita kumpul  untuk kita bincang dan faham. Kita panggil ilmuan sunnah untuk menjelaskan atau mensyarahkan bagi tujuan amalan. Kita mulakan dengan ibadah yang utama. Marilah kita buat senarai semak setakat mana amalan sunnah sahih yang kita telah laksanakan, setakat mana kita telah tertinggal dari dilaksanakan. Dahulukan yang tiada perselisihan. Bagaimana dapat disesuaikan dengan keadaan dan masalah sekarang.  

Sebagai contoh, dalam bulan Ramadan ini. Bagaimana kita dapat harmonikan supaya tidak terlepas 2 manfaat sunnah (1) untuk terus kekal bersama Imam yang solat tarawikh dan witir pada awal malam (kerana ada ganjaran besar) (2) untuk kita dapat melaksanakan witir pada hujung malam (witir hujung lebih afdal).

Reform 5 - Subahat seorang Tuan Di tepi Jalan

Sejak awal Ramadan, aku dah perasan kehadirannya. Seorang lelaki tua bersama anak perempuannya (juga tidak muda). Beliau menjual makanan ditepi jalan besar di dalam kawasan taman Sri  Telok Mas, Melaka. Baguslah, umur tidak menghalang untuk berusaha mencari rezeki halal dan baik. 

bukan si tua tu

Harap jualannya habis seawal mungkin sebelum maghrib menjelma. Kasihan kalau terpaksa bertahan sampai hampir waktu berbuka atau lebih malang jika terpaksa balik selepas maghrib. Sepatutnya dia bersama keluarga dirumah berbuka dan kemudian menunaikan solat jemaah di surau atau masjid. 

Apa boleh buat, mungkin itulah peluang terbaik untuknya setakat ini, mengambil peluang meniaga berpayung dan bermeja ditepi-tepi jalan bersama-sama sekian ramai peniaga melayu yang lain sedangkan hampir kesemua perniagaan di bangunan lot-lot kedai di taman dikuasai kaum lain.   Itulah kehidupan  muslim melayu di Malaysia dan itulah juga sebagai antara tanda ‘kejayaan’ ekonomi bangsa kita, setakat ini.  

Oh hampir saya terlupa kepada objektif asal kisah ini. Pakcik atau Atuk tadi telah meniaga seawal pukul 2.00 petang (atau mungkin lebih awal). Masalahnya … siapa pelanggan-pelanggan  yang diharapkan untuk membeli pada masa itu? Makcik yang uzur atau untuk kanak-kanak kecil. Itu tidak apa. 

Bagaimana kalau yang datang membeli lelaki-lelaki muda muslim yang sihat , segar- bugar. Takkan nak membeli makanan untuk berbuka seawal itu atau bekalan untuk musafir. Nak kata macam membeli untuk ibu yang sakit, atau isteri yang uzur atau anak kecil yang kelaparan, entahlah. Macam susah nak anggap begitu. Patut kita bersangka baik atau sebaliknya? Patut tak atuk atau pakcik itu bertanya dan menyelidiki?

Ini penyaksian benar. Ketika beberapa tahun dahulu  saya di Taman Bukit Perdana Batu Pahat,  ada gerai tepi jalan menjual makanan dan nasi berlauk se awal waktu yang sama. Seorang lelaki muda atau lebih membeli nasi berlauk dalam bekas polystrene, berlaku sekitar antara pukul 2.30 petang. 

Baiklah mungkin kita masih boleh sangka baik itu untuk tujuan berbuka….Tapi bagaimana kalau nasi dan lauk dicampur sekali, mungkin siap dengan sayur. Ini, untuk di makan segera atau disimpan untuk buka?!   

Justeru, saya menyeru sekian anak-anak muda beriman dari kalangan pembaca untuk melakukan kajian, tinjuan dan dakwah kepada semua gerai orang Islam ditepi-tepi jalan yang dibuka sekitar waktu tengahari atau sebelum pukul 3… dan kaji selidik setakat mana berlaku kegiatan syakwasangka ini. 

Saya juga menyeru mereka berjumpa peniaga-peniaga ini dan memberi nasihat, pesanan dan maklumat supaya berawas dalam berjual agar tidak bersubahat dengan manusia ingkar puasa tanpa alasan syarak.  Antaranya jangan jual air atau nasi dahulu yang ‘ready’ untuk dinikmati sebagai tanda kita berjaga-jaga. Sipemuda datang berseorangan, mesti ditanya.

Untuk bersangka baik, kita perlu mengambil langkah tidak memudahkan siingkar puasa ini mengambil kesempatan. Jangan kerana RM5-RM10 nasi bungkus, kelak kita pun turut dibungkuskan untuk dicampak ke neraka.  

Hisham-ahmad.blogspot.com

Reform 4 -Nasihat (2) Untuk Peguam

Pendedahan Yang Terpaksa Dilakukan....  Di Malaysia, antara tugas yang memberi pulangan yang baik dan lumayan ialah memberikan perkhidmatan kepada pihak bank atau institusi kewangan. Ini kerana Bank dan institusi ini menawarkan produk-produk pinjaman yang pelbagai jenis bernilai hingga berjutaan ringgit.



 Tugas 1. Berkaitan pinjaman-pinjaman konvensional.  Tugasan yang menjadi isu ini ialah melibatkan pinjaman-pinjaman konvensional iaitu hanya terdapat di perbankan konvensional iaitu bukan perbankan Islam/syariah. Institusi seperti Bank Islam Malaysia Berhad, Bank Muamalat,  RHB Islamic Bank, Al Rajhi Banking & Investment Corpn (M) Berhad, EONCAP Islamic Bank,  CIMB Islamic Bank, Affin Islamic Bank, AmIslamic Bank Berhad  adalah antara 100% bank-bank Islam, bermakna tiada produk Riba ditawarkan.
   
Sebagaimana lawan kepada bank-bank Islam ini ialah apa yang disebut bank-bank konvensional iaitu lazimnya tiada penggunaan perkataan Islam, Syariah, Muamalat atau perkataan seperti ke’arab’an. Di Malaysia, perbankan konvensional ada juga menyediakan produk syariah (bukan Riba).

Oleh itu, penentuannya bukanlah bank mana atau bank apa, tetapi produk apa yang anda langgan? Jika ia pinjaman konvensional ia adalah Riba.  Produk konvensional ini lazimnya merujuk kepada pelbagai jenis pinjaman di bank-bank dan insitutusi kewangan konvensional.
Tak kisahlah apa nama pinjaman yang berikan dan untuk apa tujuan ia diberikan, lazimnya terdapat peruntukan faedah dan kesannya seseorang akan membayar lebih daripada apa yang dipinjamnya.

Tugas peguam adalah termasuklah :   

1. Sebagai saksi formal dan penting dalam suatu dokumentasi perjanjian pinjaman Riba.
Peguam menjadi saksi kepada peminjam dan saksi kepada wakil kuasa pihak bank
Menandatangani  perjanjian pinjaman sebagai saksi peguam dan saksi kepada penyempurnaan perjanjian.

2. Peguam juga adalah orang yang merangka atau menyediakan perjanjian pinjaman dan jika ia perjanjian standard, peguam tetap mempunyai tangggungjawab memastikan kesahan terma-terma perjanjian tersebut di sisi undang-undang. 

3. Merangka, mendraf sehingga menghasilkan perjanjian pinjaman adalah lazimnya dalam kes-kes pinjaman besar atau bagi kes-kes pinjaman yang tidak dipakai dokumen standard dan sebagainya. Disinilah kemahiran guaman seseorang peguam lebih diperlukan untuk menjadikan perjanjian dihasilkan kuat dan  selamat bagi lazimnya kepentingan pemberi pinjam. 

4. Peguam juga akan memberikan penerangan dan penjelasan maksud terma-terma pada perjanjian pinjaman itu khususnya kepada peminjam. 

5. Peguam juga memastikan segala dokumen dan syarat bagi pinjaman disempurnakan dan dalam keadaan teratur (tiada kesalahan). Urusan-urusan sampingan telah dibuat seperti mengstemkan, menghantar untuk penilaian dan sehinggalah didaftarkan pindahmilik dan lain-lain prosedur dipenuhi seperti semak status kebankrapan, semakan tanah, semakan syarikat, surat menyurat dan jika ada cagaran, maka pastikan gadaian sempurna didaftarkan dan lain-lain.

6. Tugas peguam daripada menerima arahan sehingga memberi nasihat kepada bank agar wang pinjaman dapat dikeluarkan oleh bank kepada peminjamNasihat atau sebenarnya pemberitahuan ini ialah melalui surat bertulis memaklumkan kepada pihak pemberi pinjam (bank) bahawa segala dokumen berkaitan kes pinjaman tersebut adalah teratur dan adalah selamat untuk pihak bank mengeluarkan wang pinjaman untuk diberikan kepada peminjam atau bagi manfaat peminjam Nasihat peguam ini sebenarnya diberi dengan harga tinggi iaitu akujanji untuk menggantirugi bank/pemberi pinjam jika berlaku kecuaian atau kesalahan pada pihak peguam yang menyebabkan kerugian kepada pihak bank

7. Tidak dinafikan inilah fungsi penting peguam iaitu untuk pastikan dokumen perjanjian pinjaman Riba, jaminan pinjaman Riba dan kepentingan bank Riba terpelihara, terjamin dan selamat. Kekalkan akujanji dan nasihat undang-undang (berjaminan insuran berjuta ringgit). Atas nasihat itu bank Riba melepaskan wang pinjaman Riba kepada peminjam Riba.

Tanpa nasihat peguam ini, pastilah wang pinjaman Riba tidak akan dilepaskan. Alangkah hebatnya profesion peguam! Daripadanya, peminjam akan membayar wang upahan dipanggil ’legal fees’ atas perkhidmatan profesionalnya. Itulah antara kepentingan tugas peguam. Itulah peraturan yang ditetapkan. Itulah amalan biasa perbankan dan sistem undang-undang kita 

Tugas 2:-

Tugasan Tuntutan Undang-Undang. Satu lagi bentuk kerja peguam membabitkan unsur Riba tapi bukan melibatkan penyediaan dokumen pinjaman ialah tuntutan undang-undang. Tugasan tuntutan sivil yang banyak dilakukan ialah mewakili institusi perbankan dan kewangan, syarikat-syarikat, pertubuhan-pertubuhan dan sebagainya.   Tuntutan oleh pihak bank kepada peminjam atau pelanggan adalah melibatkan keingkaran pada pelbagai jenis pinjaman atau kemudahan sama ada bergadaian (bercagar) atau tidak.

Apabila berlaku keingkaran peminjam dalam pembayaran balik  berlakulah kemungkiran pada perjanjian pinjaman Riba. Maka pihak peguam akan diberi arahan tugasan untuk mengambil tindakan undang-undang bermula dengan notis, saman di mahkamah atau lelongan hartanah yang digadai.  Isu Riba dalam tugasan ini adalah berbeza.

Tuntutan dibuat kerana sama ada berlaku tunggakan ansuran hutang atau tuntutan keseluruhan jumlah yang terhutang. Jumlah tuntutan adalah termasuk jumlah prinsipal dan jumlah faedah yang dipersetujui. Pengenaan faedah ini kadangkala dalam bentuk formula seperti 2.5% setahun, 2.5% atas Kadar Asas Berian Pinjaman (Base Lending Rate-BLR). Sebagai contohnya penghakiman diberikan mahkamah iaitu pada jumlah RM20,000-00 setakat 10/7/2008  dengan faedah pada kadar 10% dari tarikh 11/7/2008 sehingga tarikh penghakiman dan faedah 8% dari tarikh penghakiman hingga tarikh penyelesaian penuh.

Dalam bahasa mudah, wang yang dituntut oleh pihak bank adalah lebih daripada apa yang dipinjamkan dan kadangkala lebihan yang dituntut masih tidak dapat lagi ditentukan jumlahnya secara pasti selagi tarikh penyelesaian penuh masih tidak dapat ditetapkan.

Atas arahan bank, peguam menandatangani notis tuntutan atau saman sebagai peguam bagi firma dan mewakili bank di mana tuntutan adalah atas jumlah terhutang meliputi jumlah prinsipal (pokok) dan faedah. Atas arahan bank juga, di mahkamah, peguam terpaksa menuntut penghakiman atas jumlah prinsipal dan faedah. Atas persetujuan peminjam dalam perjanjian, maka mahkamah membenarkan tuntutan faedah walaupun kadarnya mungkin lebih tinggi daripada faedah 8% faedah yang mahkamah berkuasa memberikan.  Namun semua faedah ini adalah dibenarkan dan ditetapkan di bawah undang-undang. Begitulah dalam prosiding kuatkuasa penghakiman. Adalah untuk menuntut keseluruhan jumlah terhutang (wang prinsipal dan faedah terakru padanya) yang berakhir sama ada peminjam dapat membayar balik wang terhutang tersebut atau sebahagian daripadanya dan atau dihukum dengan bankrupsi atau sebagainya.

Begitulah kedudukan peguam muslim dalam dunia kepeguaman yang mencabar. Mereka dibentuk jika tidak sepenuhnya sudah tentu sebahagian besarnya, melalui didikan sivil yang berteraskan “English Common Law”.

Mereka kemudiannya beramal guaman dalam dunia perundangan sivil di mahkamah yang mentadbir perundangan sivil. Mereka juga bergerak secara bersama dengan begitu ramai peguam bukan muslim. Jika dunia perbankan (kewangan) telah menerima dengan baik pengaruh syariah dalam sistemnya, perundangan kita masih kekal teguh  dengan ‘roh’ sivilnya.  
  
Kesimpulan Pahit:-  Justeru, terlalu sukar untuk dinafikan atau sebenarnya suatu kebenaran yang terpaksa diakui bahawa terdapat unsur Riba yang jelas, langsung dan menguntungkan pada bidang tugas dan kerja peguam muslim di atas.

Seandainya benarlah begitu atau sememang inilah hakikat sebenar, maka melihatkan kepada nas-nas dan authoriti sahih mengenai dosa besar Riba dan kedahsyatan balasan dan kesudahannya, semestinya peguam-peguam muslim memberi pertimbangan dan semakan semula sedalam-dalamnya, demi untuk kebaikan khususnya kepada diri mereka sendiri.  

Lalu apakah kesudahannya? 

Bersambung ....

(tulisan ini mengambil sedikit masa kerana perlu dipinda, edit untuk disesuaikan bagi paparan Tranungkite, siapa ingin membaca tulisan lengkap boleh rujuk blog dari masa ke semasa atau lebih baik dibeli sahaja  buku tulisan seorang peguam sivil dan syarie bertajuk ‘Syurga Lebih Hampir Tanpa Riba’ terbitan Galeri Ilmu Buku ini berbeza daripada buku riba yang lain kerana terdapat bicara khusus melibatkan aspek realiti seperi isu riba di mahkamah, kes mahkamah berkaitan riba, Fatwa Pakar Luar negara, Fatwa (Mufti) Johor, Bicara khusus kerjaya-kerjaya  seperti peguam, perbankan  dan sebagainya, Isu Darurat dan ketidakberdosaan riba? dan banyak lagi. Bagi buku motivasi meninggal riba, anda boleh baca buku “Dosa Perang Dengan Allah” terbitan Kemilau Publika oleh penulis yang sama. (Berminat sms: 019-7272817, hishambp@yahoo.com.my)

http://hisham-ahmad.blogspot.com/