Kisah Ajaib Dalam Ibadah (Ramadan)

Malam tadi majlis bertadarus berjalan lancar di surau kampungku. Kg Bukit Kecil, Mukim Pernu, Melaka. Buat pertama kali, kami membaca al-Quran beserta terjemahan. Habis 1 juzuk. Syukur, Alhamdulillah. Aku berharap dan berdoa kami akan bertahan sehingga habis 30 juzuk. Biarlah buat pertama kali dalam hidup ini kami mengkhatam alQuran  30 juzuk beserta seluruh terjemahan dalam bahasa melayu.

10.7.2013. Siang hari ini  pula, pada saat aku tulis ini, ialah hari pertama berpuasa Ramadan tahun 2013, Kul 4.00 petang. Pada saat ini,  aku telah menghabisi juzuk 2 bagi  bacaan sendirian. Aku harap kurang-kurang dapat 1 kali  katam bersendirian dan 1 kali katam berkumpulan. Alangkah ‘cekai’ nya level aku berbanding , mereka yang khatam berkali-kali dalam bulan yang mulia ini.  

Tiba-tiba aku teringat aku teringat bulan puasa yang lalu, semasa itu ada sekumpulan jemaah tabligh yang singgah bermalam beberapa hari di surau kami. Pada malamnya, sesudah selesai solat terawikh dan witir, seorang jemaah tabligh bergegas bangun menuju ke hadapan saf pertama untuk membaca sesuatu daripada kitab Fadail Amal.  Antaranya dibacakan kepada kami bahawa :-

1. Imam Syafie mengkhatamkan al-Quran 60 kali dalam 30 hari pada bulan Ramadan.

2. Seterusnya ada ahli abid yang bersolat malam sepanjang malam hingga solat subuhnya menggunakan wuduk solat isyak untuk sekitar 30 @ 50 tahun. (Mungkin memaksudkan ahli abid ini telah tidak tidur malam selama tempoh itu).

Inilah antara 2 kisah ajaib dari kisah-kisah lain yang menyebabkan aku merasa musykil setakat mana kesahihan kisah ini.

Please.. jangan salah faham. Aku tidak mempertikaikan kesahihan ketokohan sesiapa apalagi Imam Syafie yang disanjungi tapi aku hanya minta penjelasan dari segi unsur realiti dan logik akal bagaimana ia boleh berlaku.

Beginilah, kalau kita anggap kisah itu berlaku secara karamah atau sebagainya maka habislah cerita. Takyah lagi ungkit dari segi logik. Tertutup diskusi ilmiah.  Memang benar, kalau ia kurniaan Allah kepada insan terpilih, ia boleh berlaku dalam apa keadaan pun yang Allah kehendaki. 

Sebenarnya, kisah khatam 60 kali dalam 1 bulan Ramadan oleh Imam Syafie ini telah sebelum itu aku dengar dalam khutbah jumaat di sebuah masjid di Melaka (Rasanya teks khutbah pada jumaat itu pasti sama di masjid-masjid yang lain di Melaka). 

Aku tertonton siri rancangan kuliyyah tv3 sekitar beberapa tahun lalu. Pada akhir siaran program itu sekitar pukul 6 petang, Ustaz Dr Zahazan (jika tidak silap) juga menyebut mengenai seseorang yang khatam quran dalam satu rakaat solat dan hal kisah imam Syafie tadi.  Aku juga dapati Dr. Abdul Basit, ilmuan sunnah terkemuka juga ada menyebutnya.

Aku bertambah yakin kesahihan riwayatnya kisah ini (khatam 60 kali dalam 1 bulan, 2 kali sehari) sebab kedua mereka begitu teliti dalam hukum hadith dan mementingkan kesahihan kisah agama. Namun sekadar kerehatan dari kesibukan harian, marilah kita lakukan sedikit kajian ilmiah mudah bersifat logik dan rasional :-

Khatam al Quran 30 Juzuk Sebanyak  60 kali 1 bulan (2 kali dalam 1 hari)

Seorang Insan biasa  mampu menghabiskan :  1 juzuk 1 jam – 1 ½ jam. Seorang Qari yang hebat mungkin mampu menghabiskan: 1 juzuk - ½ jam. Bermakna 30 Juzuk memerlukan 15 jam. Iaitu bagi = 1 kali khatam. [1 kali khatam = 30 juzuk = 15 jam. 2 kali : 30 jam]  Ini telah melebihi 6 jam. [ 1 hari = 24 jam. Jadi 30 jam - 24 jam : 6 jam]. 

Ini bermakna Qari yang hebat perlu menghabiskan 1 juzuk kurang daripada ½ jam. Oleh itu jika anggaran 1 bulan = 30 hari. Maka  proses mengkhatamkan al-Quran sebanyak 60 kali berjalan terus menerus, non-stop. Siang dan malam. Tiada waktu tidur.

Tetapi selain membaca dan mengkhatamkan al-Quran dalam tempoh 1 hari (24 jam). Sudah tentu seorang insan sepenting Imam Syafie rahimahullah mempunyai banyak tugas lain mungkin seperti mengimami solat jemaah, mengajar kelas pengajian, menulis kitab, diziarahi tetamu dan lain-lain. Ramadhan juga memerlukan aktiviti-aktiviti yang tidak boleh ‘miss’ seperti solat terawikh, witir, program tadarus dan sebagainya. Sebagai insan biasa, terdapat juga keperluan-keperluan keinsanan yang perlu dilakukan seperti bersahur, berbuka, tidur sekejap, diziarahi dan menziarahi dan sebagainya. Mengambil kira lain-lain tugasan dan aktiviti itu, berapa jam sehari yang tinggal untuk amalan mengkhatam Quran. 

Bagaimana mungkin akal yang berfikiran munasabah dan logik dapat menyesuaikan kisah ini. Sebagai seorang alim yang salih dan tawaduk, pasti Imam Syafie takkan menyatakan kepada sesiapa akan berapakali beliau khatam, melainkan mungkin ia hasil pemerhatian, kepercayaan dan penilaian seseorang yang lain- adakah mungkin orang ini tersilap secara tidak sengaja?

Ya benar, kasih dan kekaguman kita kepada imam besar itu menjadikan kita rasa tidak selesa untuk mempertikaikan kisah itu. Ingat kita bukan pertikaikan kemampuan dan kehebatan Imam itu.. tapi ingin tahu kesahihan periwayatan dan sumber perolehan kisah itu apabila ada keraguan pada isi dakwaan itu yang memerlukan penjelasan.

Mungkin juga penting kita sebagai orang awam mendapat panduan daripada ilmuan agama dalam menilai kisah-kisah ajaib sebegini? bagaimana kita sebagai orang awam perlu melayani kisah-kisah ajaib ini ? Percaya sahaja sepenuhnya sebab ustaz yang sebut bukan calang-calang atau bagaimana? Sebab sekarang ramai ilmuan sunnah menyatakan bahawa kisah-kisah agama yang pelik apalagi tidak sahih perlu ditolak kerana kita tidak mahu agama kita dikotori oleh khayalan.  

Sekiranya sekalipun sahih kisah khatam ini, ia tetap perlukan penjelasan mengambilkira seperti ada unsur percanggahan dengan sunnah nabi seperti di nyatakan di bawah ini.

Marilah kita rujuk dan bandingkan dengan dalil-dalil  ini:-

1.         Dalil keperluan membaca  al-Quran dengan tartil. Diketahui semua.

2.         Dalil Hadith sahih. Tidak pernah diketahui bahawa baginda s.a.w. membaca seluruh Al-Quran dalam satu malam [walaupun hanya sekali]. Bahkan, baginda tidak meredhai Abdullah bin Amr r.a. melakukan hal itu. Baginda bersabda kepadanya: “Khatamkanlah Al-Quran sekali dalam sebulan.” Dia berkata, “Saya berkata, ‘Saya merasa lebih kuat daripada itu,” Baginda s.a.w. bersabda, “Khatamkanlah dalam dua puluh malam.” Dia berkata, “Saya merasa lebih kuat daripada itu.” Baginda s.a.w. bersabda, “ Khatamkanlah dalam tujuh malam, dan jangan kurang dari tujuh malam.”

Kemudian baginda memberi keringanan baginya untuk membaca (mengkhatamkan) Al-Quran dalam lima hari. Hadis ini juga diriwayatkan dengan lafaz tambahan pada matannya, yang merupakan hadis berikut ini: Lalu baginda memberi keringanan baginya untuk membaca (mengkhatamkan) Al-Quran dalam tiga hari.

Baginda melarang seseorang mengkhatamkan Al-Quran kurang dari batasan itu. Alasan akan hal itu, baginda kemukakan dalam sabdanya kepada Ibnu Amr:  “Sesiapa mengkhatamkan Al-Quran kurang dari tiga hari, nescaya ia tidak akan memahaminya.”

Pada lafaz lainnya, “ Tidak akan dapat memahami (Al-Quran), orang yang mengkhatamkan Al-Quran kurang dari tiga hari.”[Ensaiklopedia Sifat solat Nabi Syeikh Muhammad Nasiruddin Albani].

Kalaulah, ada sesiapa diluar sana dapat beri pencerahan dalam perkara ini,… jika tiada pun, takpelah anggaplah  isu ini sekadar luahan isu untuk meng’cas’ kan fikiran kita dalam menentukan kesimbangan antara kisah ghaib dalam agama, kesahihan sumber riwayat dan akal fikiran logik kita. 

‘Superman’@ ‘Superhuman’ Manusia Yang Tidak Tidur Malam

Manakala kisah Abid yang bersolat dengan wuduk yang sama selama 30-50 tahun antara isyak hingga subuh. Ia seperti menunjukkan bahawa manusia itu tidak tidur malam. Apa yang cuba ditonjolkan daripada kisah ini? Ia mungkin bertujuan baik untuk memotivasikan kita agar kuat  beribadah.

Bagaimana jika kisah ini tidak sahih? Tidak diketahui benar? atau sememangnya tidak benar? Ia akan merosakkan kesucian Islam. Kisah agama mesti dipastikan sahih dan benar, jika tidak ia akan menjadi ejekan seloka agama (divine jokes).

Kisah ini juga seperti bercanggah dengan sunnah nabi. Sekiranya beginilah cara beribadah, apa sisa kudrat yang tinggal untuk keesokan siang, selama 3o tahun. Jika berjaga sepanjang malam selama 30 tahun malamnya sudah begitu, adakah selama 30 tahun itu dia tidur di siang hari. Bagaimana dengan nafkah keluarga dan diri sendiri? Tidak perlu dicari? Alangkah tidak produktif!

Kisah-kisah kehebatan ibadah ini berlaku sesudah kewafatan nabi dan bukan dicerita oleh sahabat.Ia  ia bukan kisah berdasarkan hadith. Tidak salah untuk  sesuatu kepelikan dipertikaikan. Oleh itu, adalah terlebih baik untuk kita fokus kepada hadith-hadith sahih itu sendiri yang menceritakan bagaimana nabi beribadah khususnya semasa bulan Ramadan.

Terdapat satu hadith  sahih mengenai 3 sahabat yang ingin mengetahui tentang keadaan ibadah nabi saw.

Telah datang tiga orang ke rumah-rumah isteri-isteri nabi s.a.w. lalu mereka bertanya tentang ibadat nabi s.a.w. Apabila dimaklumkan (tentang ibadat nabi), mereka merasakan seolah-olah ianya sedikit. Lalu mereka berkata: “di manakah kedudukan kita jika dibandingkan dengan kedudukan nabi s.a.w. yang telah diampunkan dosa-dosanya yang lalu dan yang akan datang?”

Berkata salah seorang daripada mereka: “Adapun aku, maka aku akan bersolat malam selama-lamanya.” Berkata yang lain: “Aku akan berpuasa sepanjang masa dan tidak akan berbuka.” Berkata yang terakhir: “Aku akan menghindari wanita dan tidak akan berkahwin selama-lamanya.”

Maka Rasulullah s.a.w. datang kepada mereka dan bersabda: “Kaliankah yang mengatakan begini dan begitu? (Diakui mereka) Ketahuilah! Demi Allah, sesungguhnya aku orang yang paling takut di antara kalian kepada Allah dan paling bertakwa kepada-Nya di antara kalian. Akan tetapi aku berpuasa dan berbuka, bersolat (malam) dan tidur, serta aku menikahi wanita. Maka sesiapa yang berpaling dari sunnahku maka dia tidak termasuk dari aku.” (Sahih Bukhari : Hadith no: 5063 (Rujuk Kitab al-Nikah, Bab anjuran untuk menikah).

Ia membuktikan bahawa ibadah malam yang diberi contoh dan petunjuk oleh Nabi sebagai cara sunnah yang benar adalah mempunyai  ketetapan dan batasan. Tidak boleh berlebihan seperti beribadah sepanjang malam apalagi berterusan selama berpuluh tahun. Ia bukan sahaja tidak mengikut sunnah bahkan satu kesalahan besar dan dikecam.

Oleh itu, sekiranya sekalipun kisah mengenai ibadah  abid itu benar-benar berlaku, ia bukan suatu kisah tauladan untuk ikutan, sebaliknya kisah tauladan untuk jadi pengajaran dan sempadan. Wallahu taala alam.

-Hisham-ahmad.blogspot.com