Ingkar Hadith Punca Bunuh Bayi!

Zina Meruntuhkan Peradaban Manusia!

 Perhatian semua: Ini kajian penting perlu dibaca! 

Hari itu seorang bayi dijumpai mati terapung kat longkang di sebuah universiti. Hasil siasatan awal, pembuang yang disyaki ialah salah seorang pelajar di situ. Bayi yang dibuang itu mungkin hasil MOU dengan seorang pelajar lelaki. Berita buruk ini bukan satu yang baru bahkan ia adalah tragedi pengulangan jenayah bunuh bayi yang berlaku dari masa ke semasa. Isu ini telah dibicarakan dalam pelbagai forum perbincangan tetapi belum ada mekanisma penyelesaian yang berkesan. Justeru kerana itu, kita hanya tertunggu berita tragedi baru yang lain pula…  Tungguuuuuuuuuuuuuuu…

Maafkan saya, MOU itu adalah bermaksud Zina, seks suka sama suka. Penyakit sosial orang muda. Mengapa saya letak tajuk ‘Bunuh Bayi’ bukan buang bayi. Sebab tujuan utama bayi itu dibuang adalah untuk membunuhnya. Mengapa saya tidak sebut zina pada tajuk, sebab bunuh bayi ini pasti didahului  dengan zina yang sekurang-kurangnya pun mesti berlaku sekali,  tetapi logik, adalah berkali-kali kerana dari proses persenyawaan hingga badan dirasa ada isi, mungkin memerlukan beberapa kali ‘ujikaji’ dan mengambil masa beberapa bulan. Saya bukan hendak melucah tetapi untuk menggambarkan betapa parah!.

Zina berkali-kali adalah tahap paling hina pada hubungan suci kemanusiaan menjadi pelakunya dah sudah hilang rasa malu, tiada lagi erti malu dan tiada maruah. Apabila diri telah berbogel dan tidak senonoh ke tahap itu tanpa hubungan sah, walau di mulut mereka kata ‘enjoy’ tapi dalam jiwa mereka pasti merasa diri sangat hina dan kotor, maka apa ke jadah nak bersopan dalam hal lain, apa lagi hendak dipeduli perkara dosa yang lain.

Adakah apabila kita melihat perlakuan tidak sopan, sentuh menyentuh, pegang memegang dikhalayak ramai oleh golongan remaja dan muda yang belum kahwin, maka ia perlu dipandang dengan prihatin dan kebimbangan supaya ia bukan kerana faktor itu?      

Ok. Mari kita lihat apa maksud saya tentang ingkar hadith sebagai punca.

Tahukah kita, wahai orang islam sekelian tentang hukum bermusafir bersendirian atau tinggal berjauhan oleh seorang wanita? Saya lampirkan penulisan maklumat yang agak menarik. Apa yang dipohon untuk anda lakukan hanya membaca. Itu sahaja.

Kalau membaca benda yang telah disediakan, pun malas atau enggan ….  jauhlah lagi kita dari kejayaan.

[Maafkan bukan saya nak ‘provoke’ tapi penulisan ini agak ilmiah, jika tiada kesabaran utk memahaminya, pasti yang malas…maaf, maksud saya yang tidak bersungguh, tidak akan habis membacanya].

Musafir Bersendirian Atau Tinggal Berjauhan

Isi bicara ini kelihatan seperti kurang menarik dan tidak penting.

Kalau itulah yang dirasakan, benarlah bahawa isu sunnah ini telah dipinggirkan. Hakikatnya isu ini ditekan oleh Rasulullah s.a.w., pengabaiannya telah membawa masalah[1]  sehingga tergadai maruah; gadis agama dan ummah.

Wahai adik-adikku, gadis dan wanita muda sekelian,

Janganlah isu ini diperlekehkan.  Walau tinggi ilmu, petah tuturkatamu, bijak pemikiran dan lincah pergerakan, kau tetap perempuan. Sekalipun kau berjaya dalam kerja dan terkenal di sisi manusia, fitrah ciptaanmu tetap sama. Sifat kelembutan dan biologi kejadian, sentiasa mencabar kelakian, yang berniat jujur dan budiman, juga yang bersifat binatang hingga yang berjiwa syaitan.

Perkara mengenai wanita keluar rumah secara sendirian tanpa ditemani suami atau mahram dari kalangan ahli keluarga lelaki dan saudara lelaki tidak menjadi isu atau permasalahan dikalangan masyarakat umat Islam hari ini khususnya di Malaysia, tanah air kita sendiri.

Mengapa? Perkara perlakuan ini telah menjadi amalan kebiasaan dan dilakukan hampir semua orang, melibatkan semua keluarga Islam di semua tempat, di kampung atau di bandar sama ada kerana benar-benar suatu keperluan atau bagi lain-lain urusan yang pada agama, tiada kepentingan.

Terdapat ramai pelajar perempuan yang terpaksa menaiki bas atau memandu sendirian untuk pulang ke institusi pengajian setelah habis bercuti di kampung halaman. Mereka ini kemudian tinggal di asrama bagi tempoh masa yang lama.

Dalam suasana lain, ramai wanita yang keluar dari daerah kediaman bagi pelbagai tujuan. Ziarah saudara mara, melancong, pergi membeli belah, pergi ke tempat-tempat hiburan seperti konsert dan bagi lain-lain urusan. Ada pula yang tinggal bersendirian jauh dari keluarga kerana bekerja, berkursus, pengajian dan lain-lain tujuan. 

Apabila mereka yang keluar bersendirian ini melewati tempoh 24 jam dan melepasi jarak tertentu seperti keluar dari kampung atau daerah tempat tinggal mereka, maka mereka boleh dianggap melakukan musafir.

Tahukah kita bahawa terdapat hukum berkaitan perkara ini berdasarkan hadith-hadith sahih nabi. Antara untuk diteliti:-

“... dari Abu Hurairah r.a. berkata; telah bersabda Nabi s.a.w.; "Tidak halal seorang wanita yang beriman kepada Allah dan hari akhir untuk mengadakan perjalanan selama satu hari satu tanpa didampingi mahramnya".[2]

“... Ziyad berkata, Aku mendengar Abu Sa'id Al Khudriy r.a. menceritakan empat hal (kalimat) dari Nabi s.a.w.  yang menyebabkan aku ta'ajub dan kaget. Baginda s.a.w. bersabda: "Tidak boleh berpergian bagi wanita selama dua hari kecuali bersama suami atau mahramnya, ...".[3]

 “... dari Ibnu 'Umar r.a. bahawa Nabi s.a.w. bersabda: "Seorang wanita tidak boleh mengadakan perjalanan diatas tiga hari kecuali bersama mahramnya".[4]

Unsur Isykal[5]& Ikhtilaf[6]

Hadith-hadith di atas[7] sebagai melarang seorang wanita bermusafir seorang diri tanpa suami atau mahram di sisi. Namun mengapa ada unsur isykal dan ikhltilaf melibatkan perbezaan tempoh masa. 1 hari, 2 hari dan 3 hari?

Kaedah Penyelesaian dan Penyerasian

Terdapat sekurang-kurangnya 2 pandangan fiqah di dalam penyelesaian perkara ini dalam memahami apa sebenar yang dimaksud dan dikehendaki nabi:-

Pandangan 1

Pandangan ini berpendapat larangan had masa yang berbeza satu, dua atau tiga hari adalah daripada matan hadis yang berbeza yang timbul dari pertanyaan kepada Nabi. Apabila ada permintaan untuk wanita bermusafir lebih 3 hari, maka nabi tidak membenarkan.  Permintaan untuk 2 hari, nabi tidak membenarkan. Begitu juga bagi 1 haripun, tidak dibenarkan Nabi. [8]

Ibn Hajar al-Asqalani menyatakan bahawa perkataan “janganlah seorang wanita bermusafir” secara mutlak menyatakan kata “safar” atau perjalanan, dan ditaqyidkan dengan kata “dua hari” seperti dalam riwayat Abu Sa’id al- Khudri atau “satu hari satu malam”  dalam hadith riwayat Abu Hurairah. Para ulama mengamalkan apa yang mutlak di dalam hadith ini kerana muqayyadnya berbeza-beza. Jadi, sebagaimana komentar al Nawawi bahawa yang di maksudkan dalam hadith ini bukanlah batasan perjalanan melainkan bahawa semua perjalanan yang disebut sebagai safar adalah haram hukumnya bagi wanita melainkan jika dia disertai oleh mahramnya.[9]

Pandangan 2

Perbezaan atau percanggahan tempoh hari perjalanan bukan faktor material. Faktor material adalah soal keselamatan.

Oleh itu had masa sehari semalam pada interaksi Hadis A adalah mengambil kira suasana ketika itu di mana daerah-daerah di luar kota Madinah tidak terjamin keselamatannya, manakala apabila keadaan keselamatan bertambah stabil dan terjamin, had bermusafir sendirian diluaskan kepada jarak perjalanan 3 hari, sebagaimana hadis B.

Hadis-hadith di atas adalah bukti kepada kepentingan pertimbangan faktor  i’llah dan suasana  iaitu memelihara kemaslahatan dan mengelakkan kemudaratan kepada muslimah ketika mereka bermusafir.

Perbezaan Pendekatan Pada Pandangan 1 dan Pandangan 2

Pandangan 1 :- Berpegang dengan nas secara tekstual.

Pandangan 2:-  Memahami secara kontekstual – kepada wujudnya illah[10]

Pegangan secara tekstual[11] cenderung untuk tidak mengharuskan wanita bermusafir secara bersendirian, manakala pegangan secara kontekstual[12] cenderung kepada kepentingan illah. Sekiranya faktor keselamatan terjamin maka wanita diharuskan bermusafir secara bersendirian.

Maka atas dasar inilah di kalangan para mujtahid, ada yang membenarkan wanita untuk bermusafir sekalipun tanpa mahramnya dan melebihi perjalanan tiga hari, asalkan wanita tersebut dapat memastikan musafirnya adalah selamat, seperti bermusafir bersama sekumpulan orang yang dipercayai. Dr. Yusuf al-Qaradhawi dipercayai cenderung kepada pandangan ke-2.

Kesimpulan Ringkas Formula Penyelesaian Dan Penyerasian (PP)

Pandangan 1:- Pemahaman Hadis Secara Kontekstual (Faktor Keselamatan Sebagai Illah)

Ringkasnya kaedah PP yang di guna pakai ialah “Jama’’[13] secara pendekatan “Syarah Tafsili”[14]. Bermakna huraian dan perinciannya ialah merujuk kepada faktor keselamatan sebagai illah kepada keharusan bermusafir. Sekali pun melebihi tiga hari.

Pandangan 2:- Pemahaman Secara Tekstual

Kaedah PP yang di guna pakai ialah “Tarjih”[15]. Meneliti isi kesemua hadis iaitu hadis 1 hari, hadis 2 hari dan hadis 3 hari.

Isi pertama : Tidak diharuskan wanita bermusafir tanpa mahram. Lafaz ini bersifat mutlak, putus atau pasti.

Isi kedua: Rujukan perkataan-perkataan 1 hari, 2 hari dan 3 hari -  lafaz ini bersifat Muqayyad (berbeza-beza).

Pemilihan atau tarjihnya:- Apabila berlaku konflik atau pertentangan antara Lafaz Mutlak dan Lafaz Muqayyad, maka Lafaz Mutlak diutamakan, bersifat mengatasi dan lebih wajar di amalkan.

Wahai adik-adikku, gadis dan wanita muda sekelian,

Terdapat beberapa perkara perlu diambil perhatian:-

1.      sekalipun kita mungkin merasakan diri sebagai wanita moden dan kosmopolitan,  janganlah sekali-kali kita memperkecilkan larangan wanita bermusafir bersendirian. Sesungguhnya larangan itu adalah dari Rasulullah s.a.w. sebagaimana disebut dalam lafaz yang jelas seperti direkod dalam hadith yang sahih.

2.      Kini banyak kes gadis-gadis muda dianiaya ketika mereka keluar berseorangan atau tinggal berrsendirian. Didera atas nama cinta. Tertipu dan diperdaya kemudiannya ...., lalu ditinggalkan begitu sahaja. Janji tinggal janji.  Ada yang dirogol dan dibunuh dengan kejam. Cinta tidak berbalas memarakkan api dendam. “Jika aku tidak dapat, tiada lelaki lain yang akan dapat”.

3.      Ada yang dirosakkan oleh teman lelaki. Ini berlaku walaupun diuniversiti. Asalnya nak jumpa bersama untuk ‘study’. Mula-mula kat library lepas tu tempat sunyi. Asyik berjumpa, mula nak sentuh, nak meraba.  Akhirnya... berlaku zina atas alasan suka-sama suka. Yang Perempuan suka, yang lelaki suka , syaitan lagi suka!

4.      Bila dah mengandung, perempuan menyesal tak sudah. Lelaki jadi gelabah. Akhir kedua ditimpa bala. Hidup dalam ketakutan ... macammana nak sorok perut yang semakin mengembung.  Pastu nak buat apa anak yang dikandung... Akhirnya ... dari satu kesesatan ke satu kesesatan ... anak yang baru lahir, nyawanya ditamatkan. Dari ‘martabat’ penzina ke ‘maqam’ pembunuh.  

5.      Syaitan senyum bangga, seorang lagi, atau dua lagi manusia dijauhkan dari syurga. 

6.      Walaupun begitu, kita bersyukur atas terdapatnya dua pandangan berbeza. Pendapat kedua yang memberi keringanan bermusafir sendirian, bersyarat jaminan keselamatan telah memudahkan. Bersesuaian dengan manusia akhir zaman, mahu yang mudah, cepat dan ringan, dalam urusan ibadat dan amal kebajikan, tetapi mengimpikan makanan terlazat, bidadara tercantik, mahligai terbesar di syurga sebagai ganjaran.

7.      Namun ingat, jangan diambil pandangan kedua atas sebab keringanan lalu mengabaikan syarat yang ditetapkan. Itu tanda penyelewengan, tiada kejujuran. Maka, kalau kita sependapat dengan pandangan kedua, atau kita memilih pandangan kedua, kita mesti berusaha keras dalam memastikan keselamatan anak-anak perempuan dikala mereka keluar bermusafir bersendirian atau sekalipun mereka bermusafir bersama satu atau dua teman perempuan.  Risiko terdedah kepada jenayah pada hari ini adalah tinggi dan merisaukan. Begitu juga sekiranya mereka terpaksa tinggal bersendirian atau bersama satu atau dua kawan perempuan,  jauh dari rumah dan kampung halaman, langkah penjagaan keselamatan perlu diutamakan. Kalau tiada keperluan,  janganlah kaum wanita dibenarkan keluar bermusafir bersendirian atau tinggal berjauhan.

8.      Maksud dan kepentingan hadith ini sangat perlu diambil perhatian oleh pihak kerajaan, masyarakat dan khususnya ibubapa sendiri agar mereka dapat membuat perancangan yang teliti berkaitan dengan keselamatan kaum perempuan khususnya yang terpaksa tinggal berjauhan dengan ibubapa dan keluarga seperti pelajar-pelajar perempuan yang tinggal di asrama sekolah, asrama pusat pengajian tinggi, asrama pekerja-pekerja industri, apalagi yang belajar diluar negeri dan lain-lain lagi.

9.      Kerisauan mengenai umat Islam pada hari ini ialah terdapat amalan-amalan bukan sunnah yang diterima kerana telah menjadi kebiasaan sejak sekian lama, sehingga yang tidak berbuat begitu pula dianggap pelik dan asing, sedangkan kadangkala yang asing dan pelik itulah yang menepati sunnah.

10. Setiap keluarga umat Islam mesti kembali sensitif dengan kehendak hadith ini. Sebolehnya pendapat pertama diamalkan. Sekiranya terlalu sukar berpegang dengannya atau terdapat keperluan yang memaksa, amalkan pendapat kedua, pastikan syarat keselamatan terlaksana. Janganlah menjadikan pandangan kedua, sebagai alasan untuk bersuka-suka, untuk memanjangkan langkah dan meluaskan kebebasan anak perempuan kita.

Juga jangan salah faham maksud perkataan ‘keselamatan’! Keselamatan bukan sahaja dari gadis-gadis ini diganggu atau dirosakkan oleh sesiapa pihak yang jahat... tetapi keselamatan dari godaan nafsu jahat diri mereka sendiri. Ini hanya berkesan dengan pendidikan akidah Islam.

Sebagaimana kita selalu berdoa ‘Ya Allah lindungilah aku dari kezaliman manusia dan dari kezaliman diri aku sendiri..”

“Ya Allah selamatkan aku dari kejahatan nafsu manusia dan dari kejahatan nafsu aku sendiri....” 

Khusus buat semua ibubapa dan abang-abang sekelian, saya ingin berkongsi rasa;

        

“ adakah anak perempuan dan adik perempuan kita, di mana sahaja mereka berada,  dalam keadaan selamat.... SEKARANG ?

Hisham-ahmad.blogspot.com    

---

[1] sila lihat bab berkaitan cinta neraka dan fitnah wanita

[2]Bukhari, Sahih Kitab Jumaat Bukhari No. Hadith 1024. Rujuk hadith lain. No 1026, 2784, 1729

[3]Bukhari, Sahih Kitab Jumaat Bukhari No. Hadith 1122. Rujuk hadith lain. No 1731, 1858

[4]Bukhari, Sahih Kitab Jumaat Bukhari No. Hadith 1024. Rujuk Hadith lain. No 1025

[5] kemusykilan

[6] percanggahan

[7]terdapat banyak riwayat hadith lain atas perkara yang sama dalam kitab hadith lain seperti Sunan Abu Daud, Sunan Tirmidzi dan sebagainya.

[8]Al-Nawawi, Sahih Muslim bi al-Syarh al-Nawawi, 1392 H, Juz 9:103), Buku Takhrijj Hadith Realiti dan Keperluan Masyarakat Islam Nusantara. Jabatan Pengajian Al-Quran dan As-Sunnah  Fakulti Pengajian Islam UKM 2010.

[9]Al-Asqalani, Fath al-Bari, 1379 H, juz 4:75, Buku Takhrijj Hadith Realiti dan Keperluan Masyarakat Islam Nusantara. Jabatan Pengajian Al-Quran dan As-Sunnah  Fakulti Pengajian Islam UKM 2010.

[10] sebab dan tujuannya

[11]zahir hadith, literal hadith. Kefahaman pada maksud yang secara zahir dibaca

[12]difahami pada konteks tertentu. Tafsiran secara golden rule. Memahami maksud disebalik perkataan zahir dengan kepercayaan itulah yang sebenarkan dimaksudkan oleh nabi.

[13]menghimpunkan, menyatukan mengharmonikan

[14]memberi pemahaman dan penghuraian secara jelas 

[15]memilih pandangan atau kedudukan pendapat , pandangan atau hukum yang lebih rajih, kuat, tepat daripada lain-lain pandangan, pendapat atau hukum

Kekejaman Hatta Di Depan Multazam (Kaabah ) Versi penuh

Mangsa kekejaman !

[Penting : Maklumat tentang dakwaan kezaliman Hajaj (di bawah) adalah dari kuliah seorang penceramah agama terkenal tetapi kerana mengambil langkah berhati-hati, saya menimbulkan dalam bentuk persoalan, membuka ruang kepada sesiapa untuk mengesahkan atau menidakkan. Terimakasih atas pengkritik saya yang menyertakan bukti rakaman kuliah Maulana Asri, satu cara yang amat professional dan dihargai. Lalu saya membuat pindaan.. Bagi pengkritik yang mengkritik secara kasar, jangan nanti kerana kononya nak membela orang yang dah mati… anda menghina pula orang yang masih hidup] 

Walaupun begitu … saya baru perasan bahawa orang akan fikir tajuk di atas ditujukan kepada Hajaj.. Tidak, tajuk ini bagi kisah haji di bawah nanti . ]

Sungguhlah kekejaman itu tidak mengenal tempat! Sebabnya, manusia yang kejam itu tidak mengenal erti kemanusiaan! Jadi apa hal perlu dibezakan tempat untuk berlaku kejam dan zalim.

Benarkah apa yang saya dengar, bahawa kekejaman Panglima Islam bernama Hajaj menembak pecah dinding binaan kaabah untuk menangkap cucu Saiyyidina Abu Bakar (teka siapa namanya)… lalu menggantungnya didepan kaabah dan dipanggil ibunya Asmah untuk menyaksikan hasil kreativiti kezaliman itu? Atau kisah ini adalah  tipudaya dalam riwayat sejarah yang menzalimi nya!

Benarkah juga apa yang saya dengar, kalau Hitler didakwa membunuh jutaan yahudi kerana demi keselamatan bangsanya, tetapi Fatah Sisi  membunuh rakyat sendiri demi keselamatan Yahudi? Jika benar, mana yang lebih hodoh kekejamannya?  

Lalu bagaimana kekejaman Fatah Sisi membunuh atau bertanggungjawab atas kematian beribu-ribu rakyat Islam yang baik-baik itu dapat dibalas setimpal dengan kezalimannya?  Sedangkan di dalam al-Quran , betulkan saya jika saya tersilap, adanya ayat yang menyebut lebih kurang bermaksud; siapa yang membunuh seorang manusia (secara salah) beerti ia telah membunuh seluruh manusia.

Kalau keadilan di sebahagian negeri di Amerika Syarikat hanya sekadar penjara seumur hidup kerana tidak menerima ‘capital punishment (death sentence)”, dan kalau keadilan undang-undang kita hanya menggantung mati satu nyawa bagi pembunuhan beribu nyawa, lalu dimana keadilannya? 

Ini jawapannya. Sesungguhnya keadilan sebenar akan dijalankan pada hari pembalasan. Ini sangat logik dan masuk akal. Hukuman dunia tidak memadai, contoh:- kalau nanti kita dapat menggantung Fatah Sisi atau memancungnya atau menyuntikan dengan cecair maut atau dikerusi letrikkan dia, atau dicampak ke kandang sekumpulan singa lapar, itu hanya baru satu nyawa, satu proses kesakitan kematian sebagai balasan bagi satu nyawa yang dibunuhnya, bagaimana dengan ribuan nyawa yang lain. 

Ketahuilah sesungguhnya Allah swt berkuasa membakar Fatah Sisi  melebihi ribuan kali  dalam api neraka. Firman-Nya dalam surah An-Nisa (4): 56:

“Sesungguhnya orang-orang Yang kufur ingkar kepada ayat-ayat keterangan kami, Kami akan membakar mereka Dalam api neraka. tiap-tiap kali kulit mereka masak hangus, Kami gantikan untuk mereka kulit Yang lain supaya mereka dapat merasa azab sengsara itu. dan (ingatlah) Sesungguhnya Allah adalah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana”

Berbalik kisah kekejaman di Multazam.

Ini kisah semasa musim haji. Kisah benar. Melalui pengalaman diri dan penyaksian mata sendiri.

Ketika itu Abu Dubeis berada sekitar di depan Multazam. Lebih tepat lagi di depan pintu Kaabah sambil memerhatikan suasana. Ketika itu diwaktu malam. Mungkin selepas solat maghrib. Mulanya timbul hasrat untuk mencuba, tetapi akhirnya dibatalkan sahaja.

Keadaan begitu sesak dan mencabar di depan Hajar Aswad. Abu Dubeis melihat polis beruniform bekerja keras mengawal suasana dan kekadang menegur dan menjerit. Ada kala memukul jemaah dengan belantannya.

Ketika itu ada seorang polis di bahagian bawah di sekitar depan pintu Kaabah. Tidak tahulah sama ada dia baru sampai untuk bertukar ‘shift’ atau untuk membantu mengawal keadaan. Mereka kelihatan bercakap… antara yang di atas dan di bawah. Sambil tangan polis yang di atas menunjuk-nunjuk kepada seorang jemaah sama ada India, Pakistan atau Bangladesh. Polis yang di bawah kemudian bergerak kearah lelaki itu yang sedang mengadap ke arah pintu kaabah. Polis itu kini berada betul-betul dibelakang lelaki itu dan menunjukkan isyarat kepada polis (yang bergayut menjaga Hajar Aswad) itu sambil meminta pengesahan. Polis di atas kelihatan mengesahkan.

Tup! Satu tendangan berlutut dilakukan kepada jemaah itu dari belakang. Tup! tup! tup! Entahlah berapa kali. Sudah tak dapat diingati. Jemaah itu berpaling dan kelihatan kesakitan. Polis itu berbuat selamba. Jemaah itu kebingungan, ketakutan dan lalu cepat-cepat berlalu pergi. Kasihannya. Abu Dubeis mengagak, jemaah itu pasti dari kawasan Hajar Aswad dan mungkin telah menyebabkan kemarahan polis keselamatan.

Sukar untuk tidak mengatakan bahawa polis-polis itu telah berlaku jahat dan zalim. Polis lain tidak berpuashati, polis lain tolong belasahkan. Inilah semangat setiakawan dalam kejahilan. Tidakkah kerjasama perkara maksiat dan dosa, jawabnya, tentulah berdosa juga.

Sungguh berani mereka melakukan kezaliman dihadapan kaabah dan multazam. Ketika manusia sedang asyik bertawaf. Berakal sempunakah mereka? Itulah yang kita takuti. Nasihatkan orang-orang yang disayangi, dalam memilih kerja, perlu berhati-hati. Jangan kerja itu merubah kita dari mulia kepada durjana.

Kalau kerja kita sudah bergelumang dengan aktiviti kekasaran, mula-mula pukul kerana keterpaksaan. Sekali-sekala kerana hilang kesabaran, tidak terkawal kemarahan. Kemudian jadi kebiasaan. Lama-lama, takut-takut jadi kesukaan. Kalau dah hari-hari. Setiap hari begini, kita takut ia menjadi sebati. Lalu akhirnya, alah tegal bisa, biasa. [1]

Teringatkan jemaah lelaki tadi. Entah dapat atau tidak, mengucup Hajar Aswad. Pasti dia telah berjuang hebat untuk mencuba.

Kerana cinta, dia dibelasah. Kerana cinta dia disakiti. Pasti dia pulang dengan kenangan pahit yang takkan dilupai.

Hisham-ahmad.blogspot.com

Ini adalah sebahagian kisah dpd isikandung buku Haji 2013 bertajuk Baitullah Aku Datang, (Terbiran Karangkraf- Karya Bestari) – karya seorang peguam sivil dan syariah, Beliau mengupas secara kritis dan argumentatif beberapa isu yang beliau hadapi dan perhatikan semasa ibadah haji. Antara isu menarik, sensisitif dan kontroversi ialah isu kebal tanpa syahwat, solat diudara, wanita solat didepan lelaki dibelakang, kerana cinta (kisah ttg hajaral aswad), mahu susah atau muassasah dan lain-lain. 

---

[1] Begitulah juga ujian seumpama. Bidang perbankan Riba  dan urusan kewangan Riba. Mula-mula rasa bersalah  tetapi terlibat  beralasankan darurat. Lama-kelamaan, bila  duit  asyik ‘masyuk’, hati makin syok. 

Kekejaman Hatta Di Depan Multazam (Kaabah) Part 1

Manusia juga dipanggang!

Sungguhlah kekejaman itu tidak mengenal tempat! Sebabnya, manusia yang kejam itu tidak mengenal erti kemaknusiaan! Jadi apa hal perlu dibezakan tempat untuk berlaku kejam dan zalim. Benarkah apa yang dengar, bahawa kekejaman Panglima Islam bernama Hajaj menembak pecah dinding binaan kaabah untuk menangkap cucu Saiyyidina Abu Bakar (teka siapa namanya)… lalu menggantungnya didepan kaabah dan dipanggil ibunya Asmah untuk menyaksikan hasil kreativiti kezaliman itu? 

Benarkah juga apa yang dengar, kalau Hitler, kafir didakwa membunuh jutaan yahudi kerana demi keselamatan bangsanya, tetapi Fatah Sisi , muslim membunuh rakyat sendiri demi keselamatan Yahudi? Jika benar, mana yang lebih hodoh kekejamannya?  

Lalu bagaimana kekejaman Fatah Sisi membunuh atau bertanggungjawab atas kematian beribu-ribu rakyat Islam yang baik-baik itu dapat dibalas setimpal dengan kezalimannya?  Sedangkan di dalam al-Quran , betulkan saya jika saya tersilap, adanya ayat yang menyebut lebih kurang bermaksud; siapa yang membunuh seorang manusia (secara salah) beerti ia telah membunuh seluruh manusia. 

Kalau keadilan Amerika hanya sekadar penjara seumur hidup kerana tidak terima ‘capital punishment (death sentence)”, kalau keadilan undang-undang kita hanya menggantung mati satu nyawa bagi pembunuhan beribu nyawa, lalu dimana keadilannya? 

Bagi anda semua umat Islam diluar sana,  kalau ditanya … bagaimana keadilan agama anda, Islam dalam menjawabnya? Apakah hukum hudud mampu memberi keadilan kepada mangsa? 

Bersambung … 

Hisham-ahmad.blogspot.com

Ibadah Ini Jangan Diabaikan di Mekah dan Madinah

kematian ditangisi

Pesanan Buat Jemaah Haji - Ibadah Penting Ini Jangan Di-abaikan Di Masjid al- Haram-& Masjid Nabawi 

Sebenarnya bukan sahaja di masjid, dimana-mana sahaja di bumi Allah, sekiranya ada peluang untuk mengerjakan ibadah ini, jangan sekali diabaikan. Itulah dia  ibadah solat jenazah.

Di Mekah dan madinah, ramai juga orang melayu-Islam yang lebih mengutamakan solat sunat ba’diah daripada solat jenazah. Sedangkan kita boleh tunaikan dahulu solat jenazah mengikut Imam. Seingat saya, biasanya selepas solat fardu, imam terus memulakan solat jenazah. Semaklah dengan sahabat-sahabat yang baru kembali menunaikan haji. Ingatan mereka pasti lebih dipercayai

Berdoalah sentiasa dengan memasukkan di dalam doa kita dua (2) permintaan ini:-

  (1) “Ya Allah, ya Tuhan kami, akhirkan hidup kami dengan sebaik-sebaik kematian dan janganlah diakhirkan dengan kesudahan yang buruk. …..”

(2) “Ya Allah! ku pohon jua kematian di tempat yang mulia, dikebumikan di tempat yang mulia, Ya Allah, di perkuburan baqi (madinah) atau di jannatul Makwa (Mekah)”.  

Dalil & Keterangan:-

Keutamaan Meninggal Di Madinah

Khalifah Umar r.a. pernah berdoa demikian:“Ya Allah, kurnialah daku syahid di jalanmu, dan jadikanlah matiku di negeri Rasul-Mu” [1] 

Kelebihan Baqi’

Baqi’ ialah sebuah pemakaman di Madinah, dimana bersemadi lebih dari 10 ribu sahabat, isteri dan anak-anak nabi, serta sebahagian tabiin dan mereka yang selepas itu. Menziarahinya adalah sunnah. Rasulullah pernah berdoa memintakan ampun bagi penghuni Baqi’. [2]

Terdapat banyak hadith yang menyatakan tentang keutamaan perkuburan Baqi’. Satunya daripada Aisyah r.a., yang mengatakan bahawa ketika itu adalah malam gilirannya bersama Rasulullah s.a.w,  namun baginda keluar pada bahagian akhir malam untuk menuju Baqi’ dan mengucapkan, ertinya: 

“Semoga kedamaian Allah ke atasmu,  wahai tempat kediaman orang-orang yang beriman. Apa yang dijanjikan datang kepadamu esok hari telah datang kepadamu setelah sedikit penundaan dan sesungguhnya kami, kalaulah Allah memberikan kehendakNya,  akan mengikutimu.Ya Allah! Ampunilah orang-orang yang berada di dalam 

Maqam Al-Ghardaq.” [3]

“Semoga kedamaian Allah keatas penduduk daripada tempat  kediaman ini (iaitu,  tanah perkuburan) daripada orang-orang yang beriman dan umat Islam,  dan semoga Allah memberikan rahmat ke atas  mereka yang telah pergi mendahului kami,  dan mereka yang datang kemudian,  dan sesungguhnya kami kalaulah Allah mengkhendaki, mengikut kalian”. [4]

Justeru, sanggupkah kita untuk dikebumikan dibumi yang beribu batu jauh dari kampung halaman, dari keluarga dan sanak saudara? Tentu sekali sanggup, jika ia di dua tempat tersebut.  Lalu, seandainya orang tersayang kita meninggal di sana dan dikebumikan,  insya Allah ianya suatu kebaikan. Kematian yang mendapat keampunan dan keredaan. 

Bukankah itu yang terbaik buat orang yang tersayang?

Doa Penting

Perhatikan doa di bawah ini. Nabi s.a.w. tidak pernah tinggalkan dari membaca, selepas tahiyat akhir sebelum salam. Doa ini masyhur dan sohih.

“Allahumma inni auzubika min azabi jahannam, wa min azabil qabri, wa min fitnatil mahya wal mamat wa min fitnatil masihid dajjal. Ya muqollibal qulub,  sabbit qulubana a’la dinika wa ala to a’ tika”

Maksud “Ya Allah, aku berlindung daripada azab neraka jahanam dan daripada azab kubur dan daripada fitnah kehidupan dan kematian, dan daripada seluruh keburukan fitnah Dajjal. [HR Muslim] Wahai Tuhan yang membolak-balikkan hati, teguhkan hati kami di atas agama-Mu dan ketaatan kepada-Mu.” (Sahih Bukhari)

Ini  sahih doa Nabi. Sahih cara Nabi. Kenapa agaknya Nabi s.a.w. baca sedangkan Nabi s.a.w. tentulah selamat dari azab api neraka, bahkan kubur baginda adalah taman syurga. Nabi juga gerenti selamat dari fitnah hidup dan mati. Justeru, kenapa ya?

Pasti salah satu jawapan logiknya, ialah doa ini termasuk ajaran nabi kepada kita untuk kita baca. Kita yang patut baca. Kita yang sangat perlukan maksud doa itu.  Bukan nabi, tapi kita ini!

Adakah doa ini telah diketahui oleh ahli keluarga termasuk diri sendiri? Berapa ramai yang hafaz? Hafaz dan amalkan dalam solat? Adakah ia ada dimasukkan dalam silibus pelajaran solat semasa di sekolah.

Sketsa Doa

Masihkah kita ingat ketika mana bumi Afghanistan bermandi darah atas serangan negara Kuffar  Russia. Pejuang mujahidin Afghanistan berperang mempertahankan negara, Islam, harta dan nyawa. Oleh itu, pada syarak ia perjuangan di jalan Allah, insya Allah melayakkan kepada kematian syahid.  Kita juga mendengar kisah-kisah pelik dan ajaib seperti mujahidin Afghanistan mendapat ‘pertolongan langit’. Namun ramai terkorban dalam perjuangan. Kematian syuhada, menjadi ganjaran. Bagi yang hidup, meraikan kejayaan. Afghanistan menang. Tentera Kuffar berundur keluar. Afghanistan selamat dari dijajah. Memerintah negara sendiri adalah nikmat dari Illahi.

Namun kemudian, di bumi Afghanistan. Kita didengarkan dengan kisah-kisah perselisihan sesama sendiri dan pergaduhan. Pertempuran yang membawa kematian dan kemusnahan. Berlaku perebutan kuasa dan pemerintahan. Sehingga Afghanistan menjadi lemah, mundur dan ketinggalan. Lalu, kuasa kuffar yang lain, Amerika Syarikat mula campurtangan, tanpa banyak tentangan, tanpa perlukan kekuatan angkatan perang.

Apa relevan  dengan doa tadi

Mereka yang mati pada masa peperangan, mereka syahid dijalan kebenaran. Dimata dunia dan dimata orang-orang tersayang yang ditinggalkan, tentulah dianggap kasihan dan suatu kehilangan. Keseronokan dunia telah berakhir untuk mereka.

Namun selepas kemenangan. Beberapa tahun kemudian, bumi Afghanistan dilanda fitnah yang dahsyat, ujian yang berat. Berlaku perang saudara, pertempuran dan pembunuhan sesama mereka, kerana pemerintahan, kuasa atau apa sahaja alasan dan punca, ia tidak lagi perlu untuk diperkata. 

Terkenanglah kita kepada golongan mujahidin yang dulu terkorban semasa peperangan. Kematian itu tidak sedikit membawa kerugian keduniaan. Mereka itu mungkin mengamalkan doa untuk perlindungan dari fitnah dunia, lantas Allah mengabulkan doa mereka.

-     

     Mereka memperolehi kematian indah dan mereka juga selamat dari fitnah.

sila ziarahi:- http://hisham-ahmad.blogspot.com

Berminat: sebahagian isi artikel ini juga adalah daripada isi kandung  buku haji 2013 bertajuk Baitullah Aku Datang, Terbitan Karangkraf - Terdapat kupasan kritis dan argumentatif beberapa isu yang beliau hadapi dan perhatikan semasa ibadah haji. Antara isu menarik, sensisitif dan kontroversi ialah isu kebal tanpa syahwat, solat diudara, wanita solat didepan lelaki dibelakang, kerana cinta (kisah ttg hajaral aswad), mahu susah atau muassasah dan lain-lain.  (Berminat sms: 019-7272817, hishambp@yahoo.com.my)

Siapa ingin mati syahid dan bagaimana?

mati memperjuang kebebasan -mati syahid

“Saya ingin jadi lawyer! Saya ingin jadi doktor! Saya ingin jadi PM! Saya ingin jadi film maker!”  “Tidak kisah apa jua cita-cita kita dan anak-anak kita dalam urusan kerjaya di dunia asalkan halal, baik dan berguna. Namun sebagai umat Islam, kita mesti sewajarnya mempunyai misi dan cita-cita yang sama . Apakah dia? 

Pada mulanya saya merasakan bahawa cita-cita yang dikongsi bersama ini patut diberi julukan 1 Malaysia 1 Cita-cita  tetapi mungkin tidak sesuai kerana ia khusus untuk orang Islam.  Cita-cita  yang perlu dikongsi bersama ialah cita-cita untuk mati syahid…. Sebagaimana sering dinyanyi, atau dinasyidkan … Syahid itu cita-cita kami.

Syahid adalah cita-cita kami.

Bicara kematian & ingin mati syahid

Dalam bicara soal kematian, kita sentiasa berdoa agar diberikan pengakhiran hidup yang baik, dan tidak diakhirkan dengan kesudahan yang buruk. Umat Islam di negara ini meninggal dengan pelbagai musabab kematian. Kita sendiri tidak tahu musabab kematian apa yang akan kita akan lalui bagi menuju alam barzah. Asalkan ia kematian yang baik (dengan keampunan), itu yang penting.

Namun kita sedar sebolehnya kita tidak mahu melalui kematian yang memenderitakan atau kelihatan ngeri dan memenderitakan melalui pandangan luaran. Sepertimana sering tersiar dan terpapar di t.v. dan akhbar.  Tidak perlu saya memberikan contoh dan perincian. Kemalangan kenderaan dan penyakit yang membawa kesakitan antara musabab yang dianggap lazim bagi kematian. Bila sahaja, ketika kita memandu kereta, sama ada kita tercuai atau pemandu lain yang tercuai, risiko sentiasa ada antara minima hingga maksima. Cedera ringgan, parah, koma atau kematian. 

Sedangkan di atas semua itu, kita tahu betapa tingginya nilai kematian seorang syuhada. Syahid di sisi Allah. Syahid yang sebenar. Sebagaimana sahabat-sahabat Nabi s.a.w. yang terkorban di medan perang melawan kuffar. Sahabat seperti Umar, Ali, Uthman yang dibunuh. Sebahagian sahabat ini meminta syahid dalam medan perang, lalu Allah mentakdirkan.

Kisah Syahid Atas Permintaan 

(1) Demi Allah, Bukan Untuk Ini Aku Mengikutimu [1]

Setelah diberi bahagian rampasan Perang Khaibar, seseorang sahabat bergegas menemui Nabi s.a.w. Dia berkata, “Apa ini, ya Rasulullah?” Beliau menjawab, “Itu adalah bahagianmu.” Dia berkat , “Wahai Rasulullah, demi Allah bukan untuk ini aku mengikutimu. Tetapi, aku mengikutimu agar busur panah mengenai ini (sambil menunjukkan ke lehernya), sehingga aku mati dan masuk syurga.” Nabi s.a.w. memandangnya sambil berkata, “Jika engkau jujur kepada Allah, pasti dia memberikan kepadamu.” [2]

Lalu lelaki tersebut menyertai satu peperangan dan gugur sebagai syahid. Ini bukan suatu yang pelik dan aneh. Anehnya ialah panah musuh itu betul-betul mengenai tempat yang dia tunjukkan kepada Rasulullah (iaitu lehernya). Mereka membawa jenazahnya kepada Nabi s.a.w. Baginda mengembalikan telapak tangannya dengan rasa terkejut sambil berkata, “Betulkah dia? Dia telah jujur kepada Allah sehingga Allah memberikan kepadanya.”

(2) Demi Allah Sungguh Menakjubkan!

Sebelum Perang Uhud berlangsung, setiap sahabat berdoa kepada Allah dengan pelbagai doa. Namun yang menakjubkan adalah doa Abdullah ibn Jahsy. Beliau berdoa, “Ya Allah, aku meminta kepadamu agar esok ada salah satu pasukan kafir yang betul-betul kuat. Aku dan dia saling bertarung hingga aku dapat membunuhnya. Lalu kau berikan kepadaku salah satu pasukan kafir yang betul-betul kuat, yang aku dan dia saling bertarung hingga dia membunuhku, merobek perutku, memutuskan telingaku, dan memotong hidungku. Dengan begitu, aku akan menemui-Mu pada hari kiamat dalam keadaan demikian. Dan ketika engkau bertanya kepadaku, “Mengapa hal ini boleh terjadi padamu, Abdullah? Akan aku jawab, ‘Demi Engkaulah wahai Tuhan. Sehingga dia pun berkata, Engkau telah jujur.”

Apa yang lebih menakjubkan lagi adalah apa yang diucapkan oleh Sa’d ibn Abi Waqqas. Beliau bercerita, “Aku terus mencarinya (Abdullah). Demi Allah, aku lihat sesuatu yang menakjubkan. Kulihat perutnya robek, telinganya putus, hidungnya terpotong, dan disampingnya ada dua orang kafir yang terbunuh.”

Ketahuilah, jika engkau jujur kepada Allah, pasti Allah akan memberikannya kepadamu. Sanggup?

 “Dan jangan sekali-kali engkau menyangka orang-orang yang terbunuh (yang gugur syahid) pada jalan Allah itu mati, (mereka tidak mati) bahkan mereka adalah hidup (secara istimewa) di sisi Tuhan mereka dengan mendapat rezeki;

(Dan juga) mereka bersukacita dengan kurniaan Allah (balasan mati syahid) yang telah dilimpahkan kepada mereka, dan mereka bergembira dengan berita baik mengenai (saudara-saudaranya) orang-orang islam yang sedang berjuang), yang masih tinggal di belakang, yang belum (mati dan belum ) sampai kepada mereka, (iaitu) bahawa tidak ada kebimbangan (dari berlakunya kejadian yang tidak baik) terhadap mereka, dan mereka tidak pula  berdukacita”.[3]

Doa Mati Syahid

Berdoalah untuk mati syahid. Berdoalah  bagi kematian seorang syuhada. Usah kita gentar dan berbelah bagi. Berdoalah. Mintalah sejujur rasa dan hati.

Untuk mengurangkan rasa ngeri dalam diri, kita juga memohon agar Allah s.w.t mentakdirkan ia berlaku ke atas kita, ketika dan saat itu kita bersedia. Benar-benar bersedia. Kita juga berdoa agar ia dipermudahkan bagi kita, dan kita diberi kekuatan untuk mengharunginya.

Bagaimana ia akan berlaku, tentulah kita tidak tahu. Sekiranya Allah mengkehendaki, pasti ianya terjadi.

Walaupun begitu wahai saudara-saudaraku…

Ada suatu rahsia indah untuk dikongsi.

 Sekiranya mati syahid itu tidak tercapai pada realiti, martabat seumpama masih boleh perolehi.

Bagaimana begitu? Apakah aku permainkan perasaan mu? Tidak. Sabarlah dahulu. 

Hadith Sahih.

الرابع :عن أبي ثابت، وقيل: أبي سعيد، وَقيل :أبي الو ليد، سهل ابن حُنَيْفٍ وَهُوَ بدريٌّ – رضي الله علنه – أنَّ النَّبي – صلى الله عليه وسلم -،قَالَ:"مَنْ سَأَلَ الله تَعَالَى الشَّهَدةَ بِصِدْقِ بلَّغَهُ مَنَازِلَ الشَّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ". رواه مسلم.                            

Daripada Abu Tsabit, ada yang mengatakan, Abu Said, dan ada pula yang mengatakan : Abu al-Walid, Sahal ibn Hunaif, iaitu seorang sahabat yang pernah menyertai Perang Badar (r.a), bahawa Nabi s.a.w bersabda: “Sesiapa memohon kepada Allah Ta’ala kematian secara syahid dengan benar dan jujur, maka dia disampaikannya kepada kedudukan para syuhada’, meskipun dia meninggal dunia di atas katil tidurnya.” [4]

 

Hadith ini menyatakan bahawa ketulusan niat membolehkan seseorang mencapai apa yang telah dicita-citakan dan seseorang yang berniat untuk mengerjakan suatu amal kebaikan, maka dia diberi ganjaran pahala, meskipun dia tidak berpeluang mengerjakannya. Begitu juga jika dia mengimpikan mati syahid…

-     

  Lalu apa lagi yang melekakan kita?

sila ziarahi:- http://hisham-ahmad.blogspot.com

Berminat: sebahagian isi artikel ini juga adalah daripada isi kandung  buku haji 2013 bertajuk Baitullah Aku Datang, Terbitan Karangkraf - Terdapat kupasan kritis dan argumentatif beberapa isu yang beliau hadapi dan perhatikan semasa ibadah haji. Antara isu menarik, sensisitif dan kontroversi ialah isu kebal tanpa syahwat, solat diudara, wanita solat didepan lelaki dibelakang, kerana cinta (kisah ttg hajaral aswad), mahu susah atau muassasah dan lain-lain.  (Berminat sms: 019-7272817, hishambp@yahoo.com.my)

---

[1] Buku Pintar Akhlak; Dr. Amr Khaled (m/s 112-115)

[2] HR al –Nasai, al Sughra (hadis 4/60), al-Hakim, al-Mustadrak. (Hadis 3/595), al-Thabrani, al-Mujam al-Kabir (hadis no. 7108) Buku Pintar Akhlak.

[3] Surah Ali Imran ayat 169-170.

[4] HR Muslim dan lain-lain.