T20 versus T3. Siapa menang, siapa kalah?

Anda T yang mana!?

Sebelum ini kita digemparkan dengan isu di mana Dato Mufti Kedah telah melakukan ‘serangan’ terhadap golongan Wahabi iaitu pada jenis pegangan akidah dan kefahaman tauhid mereka. Nama Dr Asri dikaitkan menjadikan Dr Asri ‘menyerang balas’ melalui tawaran prosiding “Mubahalah” tetapi tiada diketahui adanya sambutan ‘keberanian’ daripada pihak Mufti.

Ini mengecewakan peminat dan pemerhati dari kalangan generasi muda yang ingin melihat hujah dan keterangan bagi mengetahui kebenaran. ‘Diam’ nya Dato Mufti Kedah boleh dianggap sebagai tewas pusingan pertama 0-1. Jika beliau tidak sengaja melakukan kesilapan, maka kami mengharapkan beliau mengaku salah dan minta maaf. Jika beliau di pihak yang benar, ‘ayuh’ buktikan.  As simple as that. Benarkah pepatah melayu ada dikata  “terlajak perahu boleh diundur terlajak kata...buktikan dimahkamah terbuka”

Apa yang diketahui terdapat pula sidang akhbar dibuat antaranya oleh Dr Hanafi dan/atau Abu Syafiq bagi menjawab seperti mewakili Dato Mufti Kedah namun dari sudut undang-undang mereka mungkin dianggap tiada locus standi, atau tak relevan. Biarlah pihak yang ‘mencederakan dan dicederakan’ yang jawab-menjawab.  After all, they are both big boys.

Dr. Zamihan juga ada ditanya mengenai isu ini, tetapi selain daripada memihak kepada Dato Mufti Kedah dan tidak begitu menjawab kepada isu kes itu, dia mengambil peluang untuk ‘menyerang’ Dr Asri. Beliau merujuk ‘kesalahan berat’ Dr Asri dalam hal antaranya ‘tawasul’ dan mengkritik  konsep tauhid 3T, jika saya tidak silap pada apa yang diingat.  

Apa pun kita sudah cukup tahu... siapa Dr Asri di ‘hati’... maaf, di ‘mata’ Dr Zamihan.

Maksud saya, ‘Perang’ antara ‘so-called’ ilmuan-ilmuan agama ini semuanya mempunyai kaitan isu akidah, tauhid. Jika perang ini berterusan, tidak dapat didamaikan... atau sekurang-kurangnya dilakukan ‘gencatan senjata’ ... maka yang luka dan tercedera adalah generasi muda. Mereka akan mula memihak antara 2 pihak bertelagah yang jenderal perangnya ialah golongan ustaz. Mereka akan meneruskan perang dingin yang sekali sekala menjadi panas. Medan  perang utama mereka ialah alam internet seperti ruangan blog, facebook, forum dll dan setakat ini masih lagi pada serangan kutuk-mengutuk dan sesat menyesatkan. Belum lagi ‘angkat senjata’.

Justeru, hari itu saya teringin untuk mendengar kuliah tauhid, khususnya berkaitan akidah Ahlul sunnah wal jamaah. Entah bila kali terakhir aku ikuti kuliah sebegini. Apalagi secara teratur. Lalu aku cuba mencari dalam youtube... melalui  kata kunci ahlul sunnah.

Maka antaranya, saya ketemu kuliah syarah akidah ahlu sunnah wal jamaah oleh ustaz Yazid Bin Abdul Qadir Jawas. Terperanjat saya bila terdengar antara ayat-ayat beliau yang berbunyi...

“bahawa kalau mereka tetap dalam kesyirikan, mengajak orang kepada kesyirikan kemudian mereka menolak sifat-sifat Allah atau mereka mentakwil sifat-sifat Allah, kemudian mereka berbuat bidaah dan mengajak  orang kepada bidaah....  tidak bisa mereka dikatakan ahlul sunnah wal jamaah ... atau mereka mengisbatkan kepada Asya’riah ... Asy’ariah tidak termasuk Ahlul Sunnah wal jamaah.... “

(Harap sesiapa dapat menyemak jika saya tersilap mendengar)

Jika begitulah apa yang saya dengar... walau ayat itu boleh ditafsir dalam keadaan yang boleh diperjelaskan, ia tetap boleh menyebabkan golongan ustaz di satu pihak lain merasa marah tidak berpuashati....   

T 20  versus  T 3?

T20. T3. Sengaja aku ringkaskan perkara di atas buat anda semua tertanya-tanya. Apakah itu? ‘Suspen’ sikit. Sebenarnya aku marah, marah dengan sebahagian ustaz dan ilmuan agama. Perselisihan pendapat pada perkara tauhid dan akidah yang tidak dapat di‘harmoni’, implikasi sangat tidak diingini. Kesan buruk pasti, pasti dialami. Lalu bagaimanakah dikatakan “perbezaan pendapat itu suatu rahmat”? Adakah ia suatu hadith, hadith sahih? Jika ia sebenarnya bukan hadith, salahkah kalau ada yang mengatakan perbezaan sebegini ialah perselisihan yang mencelakakan.

Apabila perselisihan pandangan menjadikan medium seperti media masa, media internet, media cetak, ceramah atau kuliah  sebagai ‘medan perang’, kecederaan pasti berlaku kepada orang awam. [Yang terbaru kisah Dato Mufti yang ‘membelasah’ mantan Dato Mufti.   Aku pun ada menulis tentang perkara ini dalam Blog.]  

Mungkin satu pihak adalah betul, satu pihak pula salah. Tetapi tiada kemungkinankah satu pihak lebih betul dan satu pihak tidak salah. Maka aku berhasrat untuk meneliti hujah.  

Definisi T20 dan T3.

T20 adalah merujuk kepada Tauhid Sifat 20. Manakala T3 ialah merujuk kepada Tauhid 3 Serangkai atau Pembahagian 3. Terdapat ilmuan yang berpegang kepada T20 dan terdapat ilmuan yang berpegang kepada T3.

Dalam pencarian ilmu agama, aku  telah mendengar bagaimana seorang ilmuan agama mengkritik tentang pemahaman tauhid melalui kaedah sifat 20. Ia dikatakan diadaptasi daripada falsafah Greek ‘or something like that’. Mudah faham, ia kaedah pengajaran tauhid yang tidak sesuai dan tidak relevan. Apabila kritikan dianggap keras agak pedas, (sekalipun jika dianggap berasas) pasti sebahagian pihak terasa panas, merasa marah dan bertindakbalas. 

Aku juga marah. “Kurang ajar Ustaz itu”, kata aku, awal dahulu. Aku penghafaz T20 sejak dari kecil.  Keturunan aku dan rakan-rakan aku pun begitu. Gitu aje ustaz ini perlekehkan. Tapi bila aku dengar penjelasan dan alasan, alamak! boleh tahan pulak. Ada hujah yang wajar diberi pertimbangan. Jadi aku ‘reserve’ dulu, tunggu, lihat dan dapatkan lagi maklumat. 

Tapi bagi yang tak puashati, tak dapat berdiam diri.

Akhirnya berlaku kritik berbalas kritik. Semua kritikan dan membalas kritikan ini adalah oleh ilmuan-ilmuan agama, melihat kepada hujah dan dalilnya. Pada suatu tahap, kritikan-kritikan itu boleh sampai kepada sindir-menyindir, kutuk-mengutuk hinggalah sesat-menyesatkan. ...

Aku dulu pernah membaca disebuah akhbar bagaimana sebuah pertubuhan atau yayasan yang ditadbir oleh ilmuan agama berjenama sufi mengkritik T3 ini. Bayangkanlah sampai disiar dalan akhbar arus perdana, terbuka kepada sesiapa untuk membaca. Lalu aku berbisik di dalam hati, “apa kono eh jang... ni macam istyihar perang”.

Kira-kira pada masa itu, aku ni dari kalangan pembaca yang berminat untuk ambil tahu. Bagi kebanyakan orang awam yang tidak mengerti isu ini mungkin tidak ambil peduli. Manakala golongan ilmuan dianggap telah kukuh pada kefahaman dan pegangan.

Jadi, tentu golongan pembaca sepertiku yang menjadi sasaran. 

Entah macammana, pada aku juga ada buku kecil terbitan Sekretariat Penjelasan Hukum Berkenaan Isu-isu Aqidah dan Syariah (Majlis Agama Islam Negeri Johor). Buku bertajuk “Penjelasan Tentang Kebatilan Konsep  Yang Tiga (Uluhiyah, Rububiyah Dan Asma’ Wa Sifaat) oleh Dr Umar Abdullah Kamil – semasa Multaqa 3 Ulama’ Makkah Al Mukarramah.  

Gempak bukan! Baca tajuk sahaja kita dah tahu, apa maksud dan halatuju. ‘KEBATILAN’, maknanya tak betul, tak sah, salah atau mengarut atau apa jua istilah yang boleh difaham secara biasa.

Aku telah baca dan dapati penghujahan di dalamnya tidak meyakinkan ketahap tujuan yang diharapkan atau maksud yang dikehendaki melalui buku tadi iaitu untuk mempercayakan aku bahawa konsep 3T itu batal atau batil. Sorry to say… 

Kenapa?

Batil! Itu hukuman yang besar. ‘Death sentence’. Jadi, alasan hukuman atau penghakiman mestilah kuat dan meyakinkan. ‘beyond reasonable doubt’ , melampaui keraguan munasabah.  Aku hairan, kenapa pembatal atau penghukum ini tidak merujuk hujah dan alasan-alasan ‘power’ mereka yang mempertahankan tauhid 3T, kemudian mengulas dengan mendatangkan hujah mereka pula. Barulah adil. 

Begitulah kebanyakan pandangan ilmuan agama yang aku ketemui. Mereka hanya mengutamakan hujah (dalil dan keterangan) yang menyebelahi mereka tetapi tidak diulas hujah (dalil dan keterangan) pihak yang bertentangan, kalau adapun dipilih bukan dari hujah yang terbaik.  Ini tidak adil untuk kita menilai secara adil.

Soalan hipotesis?

Sekiranya konsep tauhid T3 itu batil, batal atau salah. Bagaimana dengan kedudukan pemegang  dan pengamalnya? 

Kebanyakan umat Islam di Malaysia, kefahaman mereka pada perkara tauhid dan akidah berasaskan pada  lafaz 2 kalimah syahadah dan pada surah Ikhlas (Keesaan Allah).  Mereka kemudian mendalami ilmu ini termasuk melalui penghafazan asmaul husna dan sifat 20.  Sama ada benar-benar memahami dan menghayati maksud setiap apa yang diketahui, adalah satu persoalan yang berbeza yang perlu dikaji.

Dalam kalimah syahadah pertama, ia bermula dengan ikrar penyaksian “Aku naik saksi tiada tuhan melainkan Allah”. Bermakna elemen penting bermula dengan penafian segala bentuk ketuhanan dan penyembahan  melainkan hanya kepada  Allah. Bermaksud juga; Menolak semua dan segala bentuk pengabdian dan penyembahan dengan meninggalkan hanya satu penyembahan yang mutlak kepada Allah s.w.t. Tiada sekutu bagi-Nya. Keesaan Allah pula jelas termaktub dalam surah ikhlas.

Bukankah kefahaman ini wujud dalam T3?.

Sama ada T3 atau T20, Bukankah kesemua kita beriman juga dengan ayat al-Quran:- Maksud: “Tiadalah yang menyerupai Allah dengan sesuatu apapun (dari kalangan makhluknya)” (Surah Al-Shura :11)

Kefahaman Tauhid Seorang Pelacur

Entah berapa ramai manusia biasa yang benar-benar memahami pengertian T20 dan T3 secara sewajarnya. Pemahaman mereka mungkin tidak sebaik ilmuan-ilmuan agama pendokong T20 dan T3. 

Aku teringat kisah seorang pelacur yang masuk syurga kerana memberi anjing minum. Kisah itu benar dari hadith sahih dari kitab hadith Sahih Bukhari. Begitulah rahmat Allah tiada siapa berhak mempersoalkannya tetapi ada pengajaran yang boleh ditauladani. Mungkin ada taubat diakhir hidupnya… tapi musabab kemasukkan syurga jelas merujuk kebaikannya memberi minum anjing binatang yang dianggap hina dan jijik.

Pastinya wanita itu Islam dan ada iman dihatinya. Pasti ada pemahaman tauhid yang memadai untuk dirinya diterima di sisi Allah. Cuma aku tertanya sama ada,adakah dia memahami konsep tauhid berdasarkan 3T atau 20T? 

..... namun dia ahli syurga.

Aku juga teringat kisah sahih seorang pembunuh 99 yang ingin bertaubat tetapi membunuh seorang lagi (ahli ibadah) menjadi 100 tetapi masih ingin bertaubat dan atas nasihat seorang ahli ilmu, dia masih mahu bertaubat dan kemudian mula berhijrah ketemapt lebih baik tetapi mati dalam perjalanan.  Taubatnya diterima ... ke syurga akhirnya.

Agaknya jenis tauhid apa yang dipegangnya -T3 atau T20?

Sekiranya kita manusia biasa tidak pernah mengaji tauhid secara mendalam mengikut konsep tauhid 20T atau 3T… dan kita selamat disisi Allah …  buat apa menyusahkan diri berisiko kepada konsep tauhid yang ini dibatilkan oleh yang itu, yang itu pula dibatilkan yang ini.

Keputusan T3 versus T20 = Siapa ‘Power’?

Kalau ditanya mana lebih power, aku tidak tahu lagi, atau aku tidak mahu kata lagi mana lebih power... aku mahu membaca lagi ...mengetahui lagi....

Cuma aku ketemui satu fakta menarik.

Presiden PAS Pilih T20?

Ini kisah benar, pada 30/3/2011, aku diketemukan dengan sebuah buku agama sederhana saiznya. Seperti biasa, apabila ianya buku agama, rasa ingin tahu mendorong aku untuk melihat dan membelek isikandung. Mana tahu, best. Bukunya bertajuk “Muqaddimah Aqidah Muslim oleh Haji Abdul Hadi Awang” (Terbitan Pustaka Aman Press Sdn Bhd, Cetakan Keenam 2006).

“Nipis sahaja. Ringkasan agaknya”, bisik aku, merasa kurang tertarik.  Aku pun membelek isikandung terdapat catatan besar 4 perkara pokok membatalkan iman iaitu (1) mengingkari Sifat-sifat Rububiyyah atau mencelaNya (2) mengingkari atau mencela Asma’ Allah dan Sifat-sifatNya (3) Mengingkari atau mencela Sifat Uluhiyyah (4) mengingkari atau mencela Rasulullah s.a.w. atau kerasulannya.

“Eh! Ini macam konsep Tauhid 3T.”, bisik aku lagi. Lalu aku membaca mukasurat-mukasurat berkaitan (m/s 60-67) dan aku bawakan satu bahagian daripadanya yang tertulis tajuk:

Mengingkari atau mencela sifat uluhiyyah

Iaitu perkataan atau perbuatan atau i’tiqad yang mengingkari bahawa Allah s.w.t. sahaja  yang disembah dengan sebenarnya, yang lain daripadaNya tidak berhak disembah dan di’abdikan diri kepadanya dengan pengertian ibadah.

Maka sesiapa yang berkata atau ber’amal atau beri’tiqad dengan cara yang bercanggah dengan UluhiyyahNya maka kafir dan murtadlah ia. Dan kekafiran inilah yang paling banyak berlaku dikalangan manusia.

Sesungguhnya kebanyakan manusia sejak dahulu hingga sekarang mengakui Tauhid Rububiyyah dengan mempercayai qudrat Allah s.w.t., tadbirNya rezekiNya. Dialah yang menghidupkan dan mematikan, iaitulah apa yang dimaksudkan oleh firman Allah s.w.t. (maksud) “Dan sungguh jika kamu bertanyakan mereka: "Siapakah yang menciptakan mereka, nescaya mereka menjawab: "Allah", ... (Surah Az-Zukhruf :87).

Tetapi mereka mengingkari di dalam i’tiqad, perkataan dan perbuatan terhadap Uluhiyyah Allah seperti beribadat kepada yang lain daripada Allah s.w.t. mengaku hukum dan undang-undang yang lain daripada syari’at Allah s.w.t. dengan hati atau lidah.

Kesimpulan: Justeru jelas bahawa Presiden kepada sebuah parti Islam yang unggul dan besar dengan  pimpinan dibarisi sekian ramai ilmuan bijak pandai agama dengan keahlian sekian ramai ilmuan agama menerima pakai kaedah atau konsep tauhid T3 ini.

T20 macammana pula?

Aku percaya, T20 tentulah warisan metod ilmu akidah yang telah dihayati majoriti rakyat ini untuk sekian lama.  Jadi apa masalahnya? 

Bersambung.........

Hisham-ahmad.blogspot.com

Ustaz Kazim , Panglima Hajaj & Maulana Asri

Saya berjaya, siapa pula jadi mangsa?

Betapapun, sekalipun sekian ramai manusia yang mencintai Islam di luar sana mempercayai dengan tulus ikhlas bahawa Us. Kazim  telah melakukan kesilapan besar dalam membuat pilihan dalam ‘keputusan-keputusan agama’ dengan menunjukkan sokongan kepada pihak/parti yang dianggap tidak tulus dalam menegakkan agama Allah,  janganlah sekali-kali menghina, mengutuk atau mencaci Ustaz Kazim, apalagi keluarganya. 

Walaupun sekian ramai manusia yang mencintai Islam di luar sana mempercayai dengan tulus ikhlas bahawa terdapat tindakan-tindakan Ustaz Kazim yang dipercayai telah ‘mencederakan’  dan  membawa ‘fitnah kerosakan’ kepada perjuangan agama kerana dianggap cenderung kepada ‘kezaliman’ atau ‘pihak yang zalim’ , bersabarlah dengan keyakinan anda dan berilah ruang ‘benefit of the doubt’ kepada ustaz itu, apalagi setelah beliau menolak jawatan/lantikan ahli MT itu.

Walaupun mungkin ada yang terasa disindir pada alasan penolakan itu, tetapi tentulah kita semua  percaya bahawa pasti Ustaz Kazim, seorang yang alim,  telah melakukan solat istikharah dan daripadanya  beliau tentukan dipercayai mendapat ‘sesuatu rasa agama ’ bahawa demi kebaikan agamanya, jawatan itu perlu ditolak. 

Apakah implikasi dan tanggapan logik daripada ini, tentu tak susah untuk difikirkan?   

Bagi yang kecewanya dengannya, it is time,  berusahalah untuk memenangi hatinya semula, jika tidak dapat dilakukan, doakan sahaja – jangan dihentam.

Jika ada ada tindakannya yang ‘mencederakan’ , berhujah dan berfaktalah dengannya.  Ingatkanlah kebaikan-kebaikan beliau yang banyak .... doakanlah dia lagi. Lagi dan lagi.

Walaupun mungkin ada yang merasa skeptikel, pesimis kerana merasa Ustaz Kazim mendapatkan ‘nikmat populariti’  yang luas di media-masa, jangan risau kerana sesiapa yang bijak akan mengutamakan ‘nikmat eterniti’  di syurga nanti.   

Namun saya juga juga tidak bersetuju dengan tindakan ustaz Kazim menceritakan  dikaca TV perihal bagaimana dia dan keluarganya dikutuk dan dihina. Saya tahu, sekian ramai org bijak tahu, termasuk ustaz Kazim sendiri tahu, bahawa segala tindakan menghina, memburukkan dan menghina Ustaz Kazim  sekalipun  dilakukan penyokong PAS (perlukan bukti!) ianya adalah oleh segelintir manusia yang gagal memahami agama dengan baik.

Sebagai pasti Islam yang besar, ahli dan penyokong bawahan atau kebanyakan adalah datang dari pelbagai sifat dan karekter. Bukan semua berkefahaman Islam yang baik dan ada ramai yang menyokong atas asas membenci kezaliman pihak yang lain.

Inilah asas  logik mudah yang gagal  difahami sebahagian manusia... sehingga ada yang meninggalkan politik kerana kerana menganggapnya kotor atas perlakuan segelintir yang bermain kotor.  Mereka gagal melihat kebaikan dalam politik, atau kepentingan kuasa dalam politik, lalu membiarkan mereka yang ‘hubbu dunia’ atau ‘jahil agama’ yang mewarisi kuasa dan mewariskannya.  

 Bila Ustaz Kazim melakukan aduan umum itu, maka ditakuti ia membawa kesan tohmah kepada parti yang serius dalam perjuangan tetapi menyebabkan segelintir yang bermasalah makin ‘geram’ untuk melakukan keburukan lagi. Ia juga membuka ‘idea’ kepada pihak lain pula yang ingin mengambil kesempatan bagi melakukan kedengkian.   

Bagi saya sendiri , Ustaz Kazim memang menghiburkan kerana gaya persembahan yang memikat pada ceramahnya, namun  mengambil kira  isi penting yang saya perolehi  berbanding peruntukan masa yang harus diberi, saya mendahulukan beberapa penceramah yang lain yang gaya persembahan baik dan isinya lebih banyak dan baik seperti Dr. Abdul Basset dll.  Itu adalah pilihan saya. Mungkin ramai tidak setuju.

Saya juga pernah mendengar ceramah Ustaz Kazim tentang kezaliman  panglima Islam, Hajaj Bin Yusuf Al-Thaqafi tetapi  setelah mendengar kuliah Maulana Asri yang saya percaya lebih kredibel dalam bidang hadith, maka terdapat pertimbangan semula perlu dilakukan bagi menyaring dan menyemak semula  kedudukan ‘kezaliman’ Hajaj menurut versi ceramah Ustaz Kazim.   

Namun jika saya ingin membawa kesan emosi dan motivasi yang baik dalam penghayatan agama kepada golongan remaja  muda dan golongan tua, Ustaz Kazim antara pilihan utama.  

Akhir kata.

Untuk diri saya, Ustaz Kazim dan sekelian pencinta agama yang marah dengannya, fikirkan dahulu tindakan kita sebelum melakukan apa-apa yang berisiko ‘melukakan’ agama atau perjuangan mereka yang begitu lama konsisten dan tulus dalam menegakkan agama Allah.

Kekadang kita merasa diberi ruang dakwah yang luas untuk kita melakukan banyak kebaikan tetapi kita terpaksa menutup mulut bagi beberapa kebenaran yang lebih perlu diutamakan.  Saya takut kita ingat kita dapat membawa kebaikan melalui ruang yang disedia tetapi menjadi fitnah bagi kerosakan yang lebih besar kepada agama.

Jadilah bijak!  Tetapi jangan menarik diri daripada politik dan isu semasa. Walaupun terlalu banyak  kebingungan dan kecelaruan sekarang, carilah kebenaran dan kebaikan yang masih ada. Setengah perkara tidak susah untuk dinilai, kefahaman agama yang berpatutan dan logik akal fikiran mampu memberikan jawapan.

Contoh, bagaimana seorang pemimpin dapat diberi amanah menjaga aurat anak-anak kita, akhlak anak-anak kita – sekiranya tiada tauladan pada diri, isteri dan anak-anak mereka? Bagaimana seorang yang bermewah dalam kekayaan dapat memahamkan rakyat erti  kesusahan dan penderitaan? .....  fikirkanlah lagi contoh-contoh lain.. 

Ingin menjadikan anak-anak Generasi Ulul Albab... Inilah tempatnya!

indah-indah yang membentuk keindahan

Mari kita kembalikan era kehebatan Andalusia!

Namun sudahkah anda bersedia untuk kembali kegemilangan era itu? Asas kelayakan pertama, anda mesti berminda futuristik. Adakah anda memenuhi kelayakan asas pertama itu? Ya. .... Jangan cepat perasan selagi belum diuji dengan soalan.

Soalan Pertama. Adakah anda dari golongan yang telah memikirkan pendidikan anak-anak? Kalau belum, kenapa?

Sebab belum kahwin!

Jika jawapan anda,  sebab masih muda, masih bujang, baru bercinta, belum nak kahwin, baru bertunang.....

Pretttttt. X . Wrong answer!  

Soalan kedua,  baiklah, tidak kira anda belum atau telah berkahwin, belum atau telah mempunyai anak,  saya bertanya kepada anda... bilakah masa dan waktunya yang paling tepat atau terbaik untuk anda memikirkan pendidikan anak-anak anda?

Jawapan, 

1. semasa anak saya nak masuk universiti (X)
2. semasa anak nak masuk sekolah (X) 
3. semasa anak saya berumur  5 tahun (X) 3 tahun (X) 1 tahun (X) 

...X X X, salah, salah, salah.

Bagaimana kalau dijawab begini....  iaitu, semasa isteri mengandung........ 

emmm , bagus juga jawapan ini tapi........

Prettttttttttttttttttttttttttttttttttttt. X X X . Still... Wrong answer!  

Jawapannya.... 


Seorang yang bersifat futuristik dan berminda ‘visual’ akan menjawab ;

“ketika saya mahu mencari pasangan hidup (untuk berkahwin)........”

“Tuttttttttttttttttttttttttttttt.... Yes, Yes Yes ..... correct, correct, correct! .........

“That is the answer!”.

Wahai lelaki muda diluar sana,

yang masih mencari atau yang ingin menambah....

itulah jawapannya, itulah saat dan waktu terbaik untuk mula memikirkan pendidikan anak..

selewat-lewatnya, ketika kau mula mahu mencari pasangan untuk dijadikan isteri atau suami.

-Kalau anda mahukan anak yang soleh, carilah isteri yang soleh .... isteri yang soleh akan menjadi ibu yang soleh ...

tapi anda terlebih dahulu, jadilah soleh.

-kalau mahukan anak yang taat, carilah isteri yang taat ... tapi anda terlebih dahulu taatlah kepada-Nya.

Tetapi....

- kalau anda mahukan anak rempit... carilah calon-calon isteri dari kalangan gadis-gadis rempit!

Kalau nak anak pandai berdisco, carilah calon calon  isteri kaki disco!

Kalau nak anak seksi, carilah isteri dari kalangan yang dedah sana, dedah sini!

Noktah.

Kisah benar

Hari itu, Ahad 1/12/2013. Saya membawa anak ke Sekolah Imtiaz Ulul Albab, Masjid Tanah, Melaka untuk temuduga masuk tingkatan 1. Seramai hampir 300 pada senarai pelajar untuk ditemuduga sedangkan yang akan diterima sekitar 70 orang.

Setelah proses pendaftaran, pelajar-pelajar beratur pada satu baris dan wakil ibubapa berada pada satu baris. Alkisah, bukan sahaja pelajar ditemuduga, tetapi ibu atau bapa juga ditemuduga. Saya sendiri ditemuduga oleh seorang Profesor Datuk Dr. di situ.

Ibubapa ditemuduga untuk menilai komitmen mereka. Ibubapa diperlukan untuk memberi sumbangan secara proaktif dan melibatkan diri dalam proses pendidikan anak-anak melalui pelbagai bentuk sumbangan yang dapat mereka berikan. Komitmen ibubapa dalam bentuk begini sebenarnya sangat bagus dan ia juga mungkin mempunyai persamaan dengan apa yang telah diamalkan oleh Sekolah IIS (International Islamic School) yang diasaskan oleh Dr. Zakir Naik.  

Berbeza dengan banyak sekolah yang lain, sekolah ini bertujuan melahirkan anak-anak yang menghafal 30 juzuk al-Quran dalam tempoh berkala yang pendek dan sederhana dan kemudiannya  dimantapkan dengan pengetahuan dan kemahiran dalam sains dan teknologi, disamping perkara penting yang lain. Secara keluruhannya, IMTIAZ ialah Itqan, Mahabah, Taqwa, Istiqamah, Akhlak dan Zaamah (kepimpinan). Mottonya ialah Soleh Pintar melalui penekanan aspek Quranik, Ensiklopedik dan  Ijtihadik. Matlamat jauhnya ialah untuk mengembali era Andalusia yang diungguli oleh tokoh-tokoh ilmuan Islam yang mahir al-Quran dan al-Sunnah tetapi mengungguli bidang sains, teknologi dan peradaban.

Ini sebahagian daripada apa yang dapat saya fahami daripada taklimat yang diberikan semasa sesi bersama ibubapa-ibubapa dan barisan kepimpinan pentadbir dan VIP sekolah Imtiaz itu.

Sebarang ketidaktepatan fakta adalah kelemahan saya dan kemaafan dipinta. Sekolah ini baharu menuju ke usia  3 tahun tetapi ia berteraskan formula kejayaan atau modul pendidikan sekolah Imtiaz Terengganu yang telah membukti keunggulan pada pencapaian pelajar yang luarbiasa dalam bidang hafazan dan akademik.

Kekentalan peribadi

Di situ, saya juga bertemu seorang bekas rakan dan senior semasa di sekolah (Kolej Islam Kelang/Kolej Islam Sultan Alam Shah, Kelang) (1988/1889) antaranya pensyarah-pensyarah di IPTA seperti Dr Suhaimi, Syarif, Peguam di Pahang,  seorang Juru audit di Putra Jaya. Mereka juga hadir bagi tujuan yang sama seperti yang sama.

Paling seronok ialah apabila berjumpa Dr Aznan, Ustaz Selebriti yang kalau tak silap, pernah menjadi penasihat Syariah Bank Negara atau BSKL dan pensyarah UIA. Walaupun ramai kenali dia melalui kaca TV atau lain-lain media masa. Saya tidak tahu semua itu... kera kurang menonton TV.

Saya hanya kenali dia sebab dialah Naqib bagi usrah saya semasa di Kolej Islam. Kepetahan dia berbicara dan mencurah ilmu kepada saya, menjadikan saya tidak lupa wajahnya walaupun setelah puluhan tahun berlalu.

Saya juga bertemu seorang bapa, yang anaknya berada di dalam tingkatan dua yang termasuk dalam kumpulan pelajar terbaik yang disasarkan untuk mengkhatam Quran dalam tempoh 3 bulan tetapi tidak melebihi 6 bulan. Beliau kini merancang menghantar seorang lagi anaknya.

Atas pertanyaan saya, mereka semua menyatakan keyakinan mereka terhadap modul imtiaz ini dan menjadikan sekolah imtiaz ini sebagai pilhian pertama. Hanya tunggu jawapan temuduga sahaja daripada pihak Sekolah Imtiaz.

Hanya kepada Allah, kami berserah setelah usaha berpatutan dilakukan. Semoga dipermudahkan-Nya, sekiranya ia baik buat anak kami, untuk kebaikan dunia dan akhiratnya.

Ingin menjadikan anak-anak Generasi Ulul Albab ... Ini salah satu tempatnya, in sya Allah.   

Sesiapa yang berminat, silakan!

Wallahu taala alam.

Hisham-ahmad.blogspot. com